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I mille anni che separano la fine del sistema politico del mondo antico dall’età delle grandi scoperte geografiche sono una delle più ardite e originali creazioni della civiltà occidentale. Teologia, filosofia, etica, estetica si innalzano a vette di complessità inaudite nel segno del continuo confronto con l’eredità del mondo antico da un lato, e la certezza indubitabile per la fede costituita dalla verità rivelata dall’altro.

In questo testo sono illustrati i sentieri educativi con cui il cuore e la mente possono sollevare l'ego umano dalla sua malattia mortale: l'egoismo. L'egoismo per la sua pretesa di “controllo-possesso-consumo” è la fonte principale della disperazione umana. Comprendere, affrontare e trasformare ogni giorno i condizionamenti dell'egoismo in nome di un “progetto di senso” è la premessa per una realizzazione vera e buona della nostra vita.

"Quella di Arnaldo Ederle, recentemente scomparso, è stata certamente una della voci più coerenti e profonde della poesia italiana, come fatto rilevare da alcuni dei suoi più illustri amici e colleghi, che ne hanno, nel corso degli anni e con un’attenzione che mai è venuta meno, presentato e commentato l’opera. Dagli esordi “sperimentali” degli anni ’60 del secolo scorso egli è venuto affrancandosi con consapevole celerità, approdando a una visione del comporre ispirata a un solidale, generoso umanesimo e, insieme, a una visione dell’arte — in lui favorita dagli studi musicali — per molti versi precorritrice di quel ritorno, per così dire, “al classico” che i maggiori tra gli studiosi di linguaggi e di estetica (da Chomsky al nostro Ferraris) registrano con attenta sensibilità".

Nella presente opera confluiscono brevi scritti compresi tra due archi di tempo: "Quaderno primo" tra il 1965 e il 2006, e "Quaderno secondo" tra il 2007 e il 20013. L’autrice è in dialogo costante con se stessa e il mondo percepito, e apponendo ogni volta la data delle proprie registrazioni, sente di assolvere quasi un compito per la propria memoria. Da qui l’origine del titolo: "Quaderni" in senso lato.

La domanda filosofica sulla nascita della forma è relativa al modo di intendere il rapporto tra il soggetto e il suo mondo. Questo lavoro pone a fondamento l’assunzione che il rapporto tra il vivente e l’ambiente, in quanto mutua relazione trasformativa, appartenga a una originaria relazione costituente le cui modalità si possono riscontrare ai più diversi livelli delle espressioni vitali: dalle cellule primordiali fino all’organismo umano e alle possibilità stesse del pensiero di dar luogo alla formulazione linguistica e alla astrazione. Il circolo ermeneutico è inerente alla ipotesi.

Un luogo, un episodio, un incontro, un gesto che fanno parte da sempre delle proprie radici. Oppure un’esperienza in un mondo diverso che può farle riscoprire, o che può reciderle del tutto… Una piccola storia per raccontare in poche righe il proprio Paese e la propria identità. Questa antologia presenta cinquanta testi selezionati e tradotti, raccolti nel corso del progetto Storie dell’Oriente, Storie dell’Occidente, di autori dell’Est e dell’Ovest, promosso dall’Ambasciata d’Italia a Bangkok.

Nella savana piante e animali affrontano quotidianamente le fatiche della vita e tutti devono temere qualcosa. Tra i suoi abitatori, solo il leone gode dei privilegi dovuti alla sua regalità; a sfidare il grande felino, tra lo stupore generale, arriva un giorno una iena piuttosto inconsapevole delle sue provocazioni. Vicino al fiume vive un salice, pianta molto riservata e dall’aspetto dimesso, che attira la curiosità di tutti gli esseri viventi di quel lembo di terra assolata. A un certo momento fa capire che soffre per la lontananza dalla patria ma, soprattutto, che non riesce a sopportare la vista delle continue violenze che regolano la vita del mondo circostante. Età di lettura: da 7 anni.

Alcuni giovani amici, inizialmente riuniti intorno a una piscina privata, si trovano a vivere una vicenda al limite dell’incredibile: si susseguono situazioni paradossali, che inducono i protagonisti a interpretare in maniera quanto meno avventurosa esperienze tanto coinvolgenti quanto assurde, che non trovano spiegazioni plausibili nella scienza tradizionale. L’entusiasmo tipico dell’età li spinge alla ricerca di leggi inverosimili, mentre gustano con naturalezza i rapporti di amicizia e le prime simpatie all’interno del gruppo. La storia non contempla un epilogo da manuale, ma ogni possibile esito viene rimesso in gioco dalla freschezza giovanile dei vari personaggi, che si lasciano coinvolgere e talora travolgere emotivamente dagli eventi. Età di lettura: da 7 anni.

Al di là della molteplicità degli interessi, l’intera opera di Karl Jaspers appare animata dall’idea di fondo che scienza e filosofia sono legate da un intreccio indissolubile, pena la morte di entrambe: come non si dà filosofia contro la scienza («chi desidera la filosofia [...] desidera anche la scienza»), così non si dà nemmeno filosofia al di fuori della scienza («le scienze costituiscono inevitabilmente il campo in cui deve orientarsi ogni filosofia che voglia pensare secondo verità»). In tal senso, attraverso l’esame critico dei testi più significativi del pensatore di Oldenburg e il confronto con alcuni temi centrali dell’epistemologia classica e contemporanea, il libro intende mostrare come solo un dialogo consapevole, sereno e non ideologico, tra le due discipline possa scongiurare ogni forma di scientismo, da una parte, o di dogmatismo, dall’altra.

Omicidi, aggressioni, stupri, angherie. Faide interminabili tra famiglie aristocratiche. Le pratiche messe in atto da alcuni nobili per imporre il proprio dominio sul territorio. Il tentativo dei rappresentanti della Repubblica di Venezia di gestire queste situazioni attraverso gli strumenti del diritto. E ancora: sacerdoti lontani dagli ideali tridentini; giochi folli e brutali... Da una ricerca condotta su molteplici fonti, emerge la quotidianità della violenza nella vita di una città della Terraferma veneta.

"Questo testo è frutto di venti anni di lavoro etno-clinico con famiglie migranti, con le scommesse, le sfide e gli scacchi che la migrazione pone e ha posto loro; è il frutto anche dell’incontro con le mie domande e quelle degli operatori dei servizi socioeducativi. Domande che hanno orientato la mia azione clinica verso la ricerca e sperimentazione di nuove pratiche di lavoro quali la costruzione di spazi di mediazione culturale, l’utilizzo della mediazione linguistica culturale e del lavoro etnoclinico. Stare in uno spazio di mediazione culturale è stato, ed è per me, un ambito di esperienza che ci può spostare dalla nostra sfera puramente individuale e etnocentrica verso il mondo degli altri. Per lo straniero, il migrante, l’altro culturale, può rappresentare invece uno spazio di riconoscimento attraverso la possibilità di mostrarsi nel proprio sapere culturale." (L'autrice)