Scienze umane

Storia di una nazione: la Sicilia. Un viaggio unico attraverso le sue istituzioni politiche e culturali, tra le più antiche della civiltà antica e moderna. Da millenni, la Sicilia ha ospitato un mosaico di poteri e influenze, dalle istituzioni religiose e militari alle sfide dei poteri politici. Scopri il cuore pulsante del Regno di Sicilia, riportato alla luce dall'oblio, e segui l'evoluzione del potere attraverso i secoli, culminando nell'emblema stesso delle istituzioni siciliane: il Parlamento.

"L'inclinazione" che, in questo saggio, viene registrata - sin dalle pagine dell'Introduzione, in verità, ma che risulta infine istruita nella sua risolutiva plausibilità a partire dal guadagno teor-etico registrato in sede di conclusione - è quella di collocare la "noergia trinitaria" nello spazio dell'epistemologia a cavallo tra filosofia, teologia e altre scienze (umane, sociali e naturali) quale dimensione decidente nella definizione e nell'esercizio dello statuto originariamente metafisico del pensare. Ritengo che ciò sia pertinente e foriero di feconde conseguenze per un radicale ripensamento del pensare. La "noergia" di Zubiri, infatti, palesa - lo esprimo col lessico del tutto originale dell'Autore - lo "estar noergico" della persona umana nella "realidad" che come tale la costituisce nell'atto stesso in cui essa se ne fa - nel pensiero che è libertà responsabile - intrinseca costituente. In questo senso, la "noergia" è fondamentalmente e risolutivamente "esperienza di Dio", come recita, al seguito di Zubiri, il sottotitolo della ricerca. Ne deriva la messa in luce - nel suo significato metafisico e correlativamente esistenziale - dell'ineludibilità della via d'accesso a Dio che per sé si attua nell'esperienza della "fondamentalità" di Dio stesso nell'attuazione della persona umana qua talis entro il contesto metafisico ed esistenzialmente determinante della realtà. (Dalla prefazione di Piero Coda)

Alle meste considerazioni di Qohelet sembrano opporsi le pagine del Cantico dei Cantici, in cui la visione della vita e del mondo sembra pure condizionata da un eccesso ma questa volta opposto. C’è una luce che permette all’uomo di vedere le cose nella loro verità più profonda. E questa verità non è l’inconsistenza, ma l’eternità che scorre sotto ogni cosa e che l’amore rivela. Con un invito alla lettura di Luigi Maria Epicoco.

Quale fu il peso politico esercitato in Atene e nel mondo greco da Cimone di Milziade tra 480 e 460 a.C.? Fu effettivamente il leader della fazione oligarchica ateniese di quel ventennio? E fu il vero artefice del progetto imperialistico ateniese? Le notizie trasmesse dalle fonti antiche risultano talora contradditorie e spesso non esaustive. Il volume riesamina la tradizione storiografica al fine di riconsiderare il ruolo del personaggio nel coevo contesto politico e sociale, anche in considerazione del fatto che ricerche di respiro monografico su Cimone risalgono ormai ai primi decenni del Novecento.

Il volume analizza lo status rivestito dalle matrone appartenenti, per nascita o per matrimonio, alla domus Augusta giulio-claudia, in particolare mette a confronto la rappresentazione ufficiale di tali figure con la reale possibilità d'azione dimostrata da alcune di esse. Lo studio analizza così, avvalendosi di una base documentaria ampia, uno snodo complesso e affascinante della storia di Roma antica, il passaggio dalla Repubblica al Principato, scegliendo però come punto di vista privilegiato le vicende di matrone che si trovarono a vivere tutte le contraddizioni insite nel nuovo regime politico.

In questo denso scritto René Guénon espone, nei limiti concessi dalla natura «inesprimibile» dell'argomento, l'essenza di quella conoscenza metafisica che costituisce il fulcro, esplicito o sottinteso, di tutta la sua opera. Ma perché parlare di metafisica «orientale» se questo sapere, come spiega lo stesso Guénon, è necessariamente universale? Perché la metafisica, in Oriente, è ancora viva e immutata, mentre in Occidente si è ormai eclissata, sostituita da un sapere di altro ordine – scientifico, filosofico, psicologico, in ogni caso puramente fenomenico e materiale. Non si tratta, però, di rigettare l'Occidente, sostiene Guénon, ma di salvarlo da sé stesso, di «restaurare la civiltà occidentale con l'aiuto dell'Oriente».

La figura di Gesù nel Nuovo Testamento è un'opera di Romano Guardini, scritta nel 1950, che analizza la figura di Cristo attraverso le pagine del Nuovo Testamento, con un'attenzione particolare agli scritti di San Paolo e dell'Evangelista Giovanni. Nel saggio, Guardini esplora l'immagine di Gesù Cristo come “Gesù storico” e “Cristo della fede”, mettendo in luce l'importanza della fede nella comprensione della sua figura, come viene presentata dall'inizio del cristianesimo. Guardini cerca di superare la dicotomia classica tra Gesù storico e Cristo della fede, proponendo un'interpretazione che integri le due prospettive e si collochi in continuità con le riflessioni da lui svolte in altre opere, come Il Signore.

C'è in Sardegna un misterioso universo sotterraneo rappresentato da migliaia di tombe scavate nella roccia a partire dal Neolitico Medio e chiamate domus de janas, alcune delle quali destano grande meraviglia per la bellezza delle decorazioni scolpite, incise e dipinte sulle pareti come simboli propiziatori. Attraverso splendide fotografie e testi accurati, questo volume è un invito a esplorare la storia, l'architettura e la magia delle domus de janas, che per le caratteristiche strutturali e simboliche rappresentano una delle più complete testimonianze di tutto il Mediterraneo sulla spiritualità, i culti funerari e i miti delle genti del Neolitico.