Scienze umane

"L'inclinazione" che, in questo saggio, viene registrata - sin dalle pagine dell'Introduzione, in verità, ma che risulta infine istruita nella sua risolutiva plausibilità a partire dal guadagno teor-etico registrato in sede di conclusione - è quella di collocare la "noergia trinitaria" nello spazio dell'epistemologia a cavallo tra filosofia, teologia e altre scienze (umane, sociali e naturali) quale dimensione decidente nella definizione e nell'esercizio dello statuto originariamente metafisico del pensare. Ritengo che ciò sia pertinente e foriero di feconde conseguenze per un radicale ripensamento del pensare. La "noergia" di Zubiri, infatti, palesa - lo esprimo col lessico del tutto originale dell'Autore - lo "estar noergico" della persona umana nella "realidad" che come tale la costituisce nell'atto stesso in cui essa se ne fa - nel pensiero che è libertà responsabile - intrinseca costituente. In questo senso, la "noergia" è fondamentalmente e risolutivamente "esperienza di Dio", come recita, al seguito di Zubiri, il sottotitolo della ricerca. Ne deriva la messa in luce - nel suo significato metafisico e correlativamente esistenziale - dell'ineludibilità della via d'accesso a Dio che per sé si attua nell'esperienza della "fondamentalità" di Dio stesso nell'attuazione della persona umana qua talis entro il contesto metafisico ed esistenzialmente determinante della realtà. (Dalla prefazione di Piero Coda)

Alle meste considerazioni di Qohelet sembrano opporsi le pagine del Cantico dei Cantici, in cui la visione della vita e del mondo sembra pure condizionata da un eccesso ma questa volta opposto. C’è una luce che permette all’uomo di vedere le cose nella loro verità più profonda. E questa verità non è l’inconsistenza, ma l’eternità che scorre sotto ogni cosa e che l’amore rivela. Con un invito alla lettura di Luigi Maria Epicoco.

Quale fu il peso politico esercitato in Atene e nel mondo greco da Cimone di Milziade tra 480 e 460 a.C.? Fu effettivamente il leader della fazione oligarchica ateniese di quel ventennio? E fu il vero artefice del progetto imperialistico ateniese? Le notizie trasmesse dalle fonti antiche risultano talora contradditorie e spesso non esaustive. Il volume riesamina la tradizione storiografica al fine di riconsiderare il ruolo del personaggio nel coevo contesto politico e sociale, anche in considerazione del fatto che ricerche di respiro monografico su Cimone risalgono ormai ai primi decenni del Novecento.

Il volume analizza lo status rivestito dalle matrone appartenenti, per nascita o per matrimonio, alla domus Augusta giulio-claudia, in particolare mette a confronto la rappresentazione ufficiale di tali figure con la reale possibilità d'azione dimostrata da alcune di esse. Lo studio analizza così, avvalendosi di una base documentaria ampia, uno snodo complesso e affascinante della storia di Roma antica, il passaggio dalla Repubblica al Principato, scegliendo però come punto di vista privilegiato le vicende di matrone che si trovarono a vivere tutte le contraddizioni insite nel nuovo regime politico.

C'è in Sardegna un misterioso universo sotterraneo rappresentato da migliaia di tombe scavate nella roccia a partire dal Neolitico Medio e chiamate domus de janas, alcune delle quali destano grande meraviglia per la bellezza delle decorazioni scolpite, incise e dipinte sulle pareti come simboli propiziatori. Attraverso splendide fotografie e testi accurati, questo volume è un invito a esplorare la storia, l'architettura e la magia delle domus de janas, che per le caratteristiche strutturali e simboliche rappresentano una delle più complete testimonianze di tutto il Mediterraneo sulla spiritualità, i culti funerari e i miti delle genti del Neolitico.

In questo libro sono narrate le vicende dei movimenti di protesta dal punto di vista di uno dei moltissimi partecipanti, non da un leader, ma da un semplice giovane militante. Si raccontano la contestazione e il riflusso, vale a dire la sconfitta dei movimenti, fondendo gli aspetti umani di quella moltitudine di giovani che si sono impegnati nella protesta a quelli politici, in un racconto in cui le vicende personali si mescolano con il susseguirsi degli avvenimenti politici e sociali nella Roma degli anni Settanta e Ottanta.

Dopo il primo volume dedicato alle iscrizioni dal Medioevo all’Ottocento, era opportuno rivolgere un’adeguata considerazione anche a quelle del Novecento, in prosecuzione con il lavoro già realizzato, iscrizioni spesso dimenticate e talvolta, a torto, persino ignorate. Ma sovente quelle targhe narrano di luoghi, di avvenimenti e di personaggi intrinsecamente legati alla storia di Gaeta, per quanto vicende ancora piuttosto recenti; quei testi raccontano di eminenti personaggi che hanno dato lustro all’intera cittadinanza, di eroiche imprese militari, di avvenimenti civili e religiosi, o talvolta epitaffi che dovrebbero far riflettere, oggi più che mai, sulla tragicità e l’inutilità delle guerre e dei conflitti.

Uno sguardo sul genocidio armeno, alla luce delle più recenti ricerche – comprese quelle di alcuni studiosi turchi – che hanno portato alla luce aspetti ancora più inquietanti di quella tragedia. Tra gli studi più rilevanti spicca quello di Stefan Ihrig, autore di Giustificare il genocidio. La Germania, gli Armeni e gli Ebrei da Bismarck a Hitler, che dimostra come le radici dell’idea stessa di genocidio – lo sterminio di una minoranza interna compiuto dallo Stato – affondino nell’Europa del tardo Ottocento, in particolare nella Germania imperiale, dove non solo gli Ebrei venivano presi di mira, ma anche gli Armeni venivano definiti “gli Ebrei del Medio Oriente”. Il volume ricostruisce la catena di eventi che condusse all’eliminazione di circa un milione e mezzo di Armeni, evidenziando la pianificazione e la spietata determinazione del governo dei Giovani Turchi. Ampio spazio è dedicato anche al dopoguerra e al cinico gioco delle potenze europee, fino all’incendio di Smirne e al Trattato di Losanna: l’epilogo di una tragedia che il mondo preferì dimenticare.