Giurisprudenza e argomenti d'interesse generale

Conversazioni nel XL del primo convegno di Copanello. Maierato (Vibo Valentia), 20-22 ottobre 2022.

Non è mai accaduto che qualcuno rappresentasse il diritto e la giustizia come uno degli oggetti impossibili di Maurits Cornelis Escher, un gioco probabilistico bayesiano, una sovrapposizione di stati e qubit sul modello della meccanica quantistica e un mondo stocastico da inventare in ragione di spazi di tolleranza e tesi compatibiliste. Al contrario: ogni testo giuridico è un tentativo sempre più strutturato per svelare (utopici) spazi di determinismo e certezza. La giurisdizione vive nel mito del libero arbitrio e del libero convincimento, della coscienza e della libertà. Nessun testo giuridico ha mai invitato il lettore ad affrontare i temi dello jusdicere come giochi mentali e paradossi filosofici, sino a toccare l'ambito precario del pensiero magico giudiziario. Con 2025 Odissea nello spazio giudiziario l'autore, come un novello Collodi, scalpella il granitico monolite del diritto e della giustizia, rivelando verità paradossali e facendo a brandelli tutti i dogmi della tradizione. Il capitolo iniziale e quello finale possono essere letti nella sequenza proposta oppure invertendone l'ordine, così dando un senso di ricorsività e circolarità tipici dei paradossi mentali e delle tavole di Escher.

Il moderno Stato europeo nasce dalla sostituzione agli imperi del mondo antico e dalla codificazione del suo diritto a partire dal 1700. In tale epoca i codici divengono raccolte diplomatiche di trattati internazionali e il Corpus juris comprende quelli degli Stati europei fra di loro e con altri Stati. Il presente volume si occupa di tale “rivoluzione” del diritto euro-globale, sotto il profilo della transizione dallo Stato euro-nazionale a quello euro-globale.

Questo volume amplia l'orizzonte del "law and religion", ambito che in Italia negli ultimi anni si è arricchito della prospettiva interculturale, applicandolo a una regione del mondo segnata da un intreccio originale e complesso tra culture, diritto e religione. Dopo una premessa che ne chiarisce le sfide teoriche e metodologiche, il libro accompagna il lettore alla scoperta dei contesti di Giappone, Indonesia e Filippine, caratterizzati da proprie forme plurali di convivenza e tensione tra norme giuridiche, tradizioni culturali e credenze religiose. Ne emerge un percorso di indagine che offre nuove chiavi di lettura per la comprensione delle relazioni fra diritto e pluralismo in una prospettiva globale. Il volume, destinato principalmente al mondo accademico, per la sua portata interdisciplinare e l'originalità del focus geografico si mostra di interesse anche per esperti di studi asiatici e per un pubblico professionale che opera in contesti internazionali e multiculturali.

Il diritto incerto è il tentativo di riportare il dibattito fortemente divisivo sulla legittima difesa in un ambito dialettico in cui le logiche antagoniste più politiche possano cedere il passo ad una riflessione più profonda e analitica che, ripartendo dalle radici gius-filosofiche di uno degli istituti più antichi del nostro ordinamento, favorisca un confronto di diverso respiro. L'autore, partendo dalla prospettiva di Antigone, che rivendica diritti innati di fronte al potere statuale, e passando per la concezione dell'istituto così come disegnata dal nostro codice penale di origine fascista, si chiede se, in uno Stato liberale di diritto, si possa tornare a parlare della legittima difesa come diritto soggettivo del cittadino. Fallito il tentativo riformista del 2019, anche alla luce dei recenti arresti giurisprudenziali che hanno ridimensionato la portata di norme che, nell'intenzione del legislatore, volevano essere di rottura, l'autore si interroga sulla possibilità di tornare a riflettere sulla portata ontologica di un "diritto" che Cicerone riteneva appartenere all'uomo in quanto tale.

Il volume guarda alle trasformazioni che, nel contesto europeo, stanno interessando le relazioni tra ordinamenti civili e ordinamenti religiosi in ordine alla gestione di crisi matrimoniali con radici e connotazioni religiose. L'intento è quello di saggiare la maggiore o minore rispondenza di tali trasformazioni alla tutela delle istanze identitarie sottese alle crisi matrimoniali religiosamente caratterizzate. Dapprima, vengono ripresi i processi di personalizzazione del diritto matrimoniale avviati da diversi ordinamenti europei. Vengono, poi, analizzati alcuni modelli ed esperienze nazionali di giustizia matrimoniale, civile e religiosa, sviluppatisi in ambito europeo. Infine, si fa riferimento alle crisi matrimoniali transfrontaliere religiosamente connotate, soggette in ambito europeo alle regole del diritto internazionale privato.

Enhanced justice esplora l'impatto dell'intelligenza artificiale e della tecnologia sulla giustizia e sul pensiero giuridico contemporaneo. Tra filosofia, antropologia e diritto, il volume analizza come la trasformazione digitale ridefinisca concetti di responsabilità, giudizio e legittimità. Dalla giustizia predittiva all'etica degli algoritmi, Grieco interroga il futuro dell'homo juridicus nell'era della technopoly, offrendo un percorso critico per comprendere i nuovi poteri della cultura digitale. Un saggio innovativo per giuristi, filosofi, studiosi di tecnologia e chiunque voglia capire come l'IA stia cambiando la giustizia.

Eguaglianza battesimale e diseguaglianza ministeriale è un saggio innovativo che affronta una delle questioni più delicate del diritto canonico: l'esclusione delle donne dal ministero ordinato. Luigi Mariano Guzzo ripercorre con rigore storico-giuridico l'evoluzione della norma che riserva l'ordine sacro ai soli uomini, analizzandone i fondamenti teologici e le implicazioni giuridiche. Attraverso il principio dell'eguaglianza battesimale, l'autore propone una riflessione coraggiosa sulle possibilità di riforma dell'ordinamento canonico in chiave sinodale ed ecumenica. Un contributo essenziale per chi si occupa di diritto ecclesiastico, teologia, studi di genere e rinnovamento della Chiesa cattolica.

Attraverso un percorso di ricerca che integra la genealogia sulla nascita della prigione con gli studi di genere, il volume ripercorre la storia dell'Istituto del Buon Pastore di Torino, attivo nel XIX e XX secolo, e riflette sul disciplinamento delle donne "devianti" rispetto alle norme sociali. L'istituzione totale femminile esaminata, gestita sino alla sua chiusura dall'Ordine religioso che la fondò, ospitava in origine giovani "penitenti" e "preservate". L'Istituto fu successivamente oggetto di un processo di formale laicizzazione che ne mutò la destinazione all'internamento coatto di ragazze, sulla base di provvedimenti dell'autorità giudiziaria e di pubblica sicurezza. Il volume affronta in chiave socio-giuridica questi passaggi, sino alla chiusura dell'Istituto negli anni Settanta del Novecento, nel periodo delle critiche all'istituzionalizzazione, elaborando alcune piste di riflessione sulla genealogia delle istituzioni di reclusione e sul controllo sociale delle donne.

Possono le Corti costituzionali o supreme dirsi strutturalmente “rappresentative” o “riflessive” dei contesti sociali in cui operano? Con quali rischi? Con quali benefici? Partendo da una lettura degli organi di giurisdizione costituzionale come attori geneticamente votati alla tutela del pluralismo, dopo aver analizzato come quest'ultimo si declini variamente all'interno delle regole preposte alla selezione dei membri dei suddetti organi, il volume prende in esame il principio del fair reflection of society, inteso quale concetto metagiuridico di rappresentazione della realtà sociale in cui sussumere le regole relative alla composizione di quelle Corti operanti in ordinamenti costituzionali fortemente permeati dal paradigma della diversità, e rispetto alle quali un dato strutturale coerente con le differenti istanze pluralistiche del contesto sociale di riferimento conferisce a esse, auspicabilmente, una legittimazione legata non solo al loro attestarsi come strutturalmente attrezzate, ma altresì all'esser percepite come tali. Ripercorse in chiave comparata tanto le coordinate teoriche quanto le declinazioni empiriche – verbalizzate o meno – del principio del fair reflection, lo studio riserva una specifica attenzione all'esperienza costituzionale canadese, assunta come caso prototipico ove verificare, secondo una prospettiva evolutiva, se e come l'applicazione del principio de quo abbia offerto e offra ancora oggi un contributo significativo alla legittimazione della Corte Suprema di Ottawa.