Feltrinelli: Universale economica. I classici

"Auscultavo come misteriosamente batteva il suo cuore, e avevo dentro di me un solo pensiero - in che modo salvarlo?"

"Sono io

"Dzan" è una parola antica: indica l'anima, lo spirito vitale, ma è anche il nome con cui un popolo seminomade dell'Asia Centr

È ancora possibile oggi amare Francesca, essere turbati da Ugolino, rabbrividire di fronte ai tormenti dei dannati? La forma poetica e l’immaginario medievale alla base della Commedia non la rendono ormai lontana e poco accessibile alla nostra sensibilità di lettori del Ventunesimo secolo? Il capolavoro di Dante, che a quest’opera deve la sua fama di padre della letteratura italiana e autore imprescindibile del canone occidentale, pur dominando i programmi scolastici è tra le opere che più difficilmente il lettore comune affronta in solitaria. Ma la bellezza della Commedia merita di giungere in tutto il suo splendore a quanti più lettori possibili. Perché ciò sia possibile l’Universale economica Feltrinelli propone una nuova edizione dell’Inferno, prima tappa di un percorso che proseguirà con il Purgatorio e con il Paradiso. Guidato dallo straordinario lavoro interpretativo e chiarificatore di diciassette ineguagliabili Virgilio capitanati da Marco Veglia, il lettore potrà viaggiare tra i gironi infernali avendo a propria disposizione tutte le chiavi per accedere ai tesori che Dante ha raccolto nel suo testo, e avrà modo di scegliere di volta in volta – in base alle proprie esigenze e alle proprie curiosità – quanto a fondo spingersi nell’esplorazione dei vari livelli di significato celati tra i versi. Sarà così possibile godere appieno della potente immaginazione creativa di Dante e apprezzare la precisione visionaria dell’Inferno, che prefigura manifestazioni di orrore capaci ancora di parlare delle paure delle donne e degli uomini del nostro tempo. Ma anche ritrovare in questa epopea il monumentale e appassionante catalogo degli elementi fondativi di un’intera civiltà: la nostra.

"Una persona non se ne sta davanti a noi limpida e immobile [

Con Gorgia e Protagora si consuma una frattura radicale nella storia del pensiero: il tramonto della Sophía, la Sapienza intesa come esperienza viva e mistica del divino, e l’alba della filosofia come esercizio discorsivo, razionale, oratorio. Dopo Parmenide, sacerdote di Apollo Guaritore e Sapiente, la parola si separa dall’Assoluto e diventa arte del lógos piegato al potere dell’uomo. Una svolta che Angelo Tonelli ricostruisce in questo volume come eclissi della Sapienza originaria, che univa conoscenza e iniziazione, pensiero ed estasi, verità e giustizia. Con la sofistica, la Persuasione (Peithó) prende il posto della Verità (Alétheia): la parola non esprime più l’Assoluto ma si trasforma in puro artificio capace di creare illusioni e di piegare la realtà al consenso. Da questa castrazione noetica, da questo taglio che recide il legame tra mente e Assoluto, nasce l’uomo moderno, “misura di tutte le cose”, e con lui il relativismo che domina la nostra epoca. La società dei sofisti di Atene diventa così la prefigurazione della nostra: smarrita la via della Sophía, il potere della parola manipola e plasma coscienze prive di fondamento interiore. Una civiltà che può salvarsi solo attraverso una rinascita sapienziale, un ritorno alla conoscenza come contatto con l’Assoluto e misura del divino nell’uomo.

“La letteratura è una difesa contro le offese della vita.” Pavese non ci ha lasciato aforismi. Ha pubblicato romanzi, compilato diari, annotato riflessioni. Eppure, leggendo le sue pagine, capita spesso di fermarsi su una frase, di rimanere come fulminati da una sentenza che riassume una postura rispetto al mondo. È catturando questo tratto della sua produzione che Domenico Dara ha ripercorso tutte le opere dello scrittore torinese. Dara estrapola, ricolloca, ricompone. Indovina un disegno. Il risultato è un Pavese mai visto, una lettura originalissima che rintraccia temi ricorrenti e ossessioni nella vita e nella poetica di uno dei massimi autori italiani del secolo scorso. Un viaggio esclusivo che ci permette di cogliere, con l’immediatezza dell’aforisma, la complessità del pensiero di Pavese e le difficoltà del suo animo travagliato. Incapace di venire a patti con la mutilata umanità del suo tempo, solo attraverso la parola sa creare lo scarto necessario per restituire ordine alle cose, e illuminare il buio una frase alla volta.