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Questo volume racconta il tentativo di applicare la Psicologia al mondo del crimine. Lo scopo principale è quello di dotare il mondo delle investigazioni giudiziarie di nuovi strumenti scientifici. Partendo dall'analisi della scena del crimine, si cerca di approfondire il tema della formazione e del coordinamento del personale che interviene per primo sul luogo di un delitto. Sottolineando altresì il ruolo delle emozioni, che vengono esperite dai soccorritori, si suggeriscono tecniche di intervento psicologiche, in chiave preventiva, per evitare di sviluppare disturbi psicopatologici, derivanti da interventi particolarmente rischiosi o da scene efferate. Ecco quindi che, man mano che la riflessione procederà su tematiche criminologiche e tecnologiche, si sveleranno al lettore realtà affascinanti, rispondendo a domande come: quali sono i segni rilevatori di una menzogna? Come si conduce un interrogatorio? Come si traccia un profilo di un criminale?

Questo scritto è dedicato ai padri. A loro e alle loro compagne. Ai padri messi in disparte dalla rivoluzione culturale degli anni settanta, e poi riscoperti come sostituti, monchi, dell'utero materno. Ai padri, educatori distratti e spesso deleganti. Ai padri che stanno oggi cercando un nuovo modo di esercitare il loro ruolo anche grazie ad una legge che viene loro in soccorso, la legge 56, art.155 sulla genitorialità condivisa. Ai padri, insomma. A tutti quelli che lo sono già da molti anni o da poco tempo, quelli che lo diventeranno, quelli che lo sono stati e che ora sono beatamente nonni. Ai padri in crisi e a quelli sicuri di sé, se ce ne sono. Ai padri separati, a quelli in coppia, ai padri single, ai padri di andata e a quelli di ritorno. Ai padri e ai patrigni, o gli step father della cultura più agile di oltre oceano.

In 170 brevi paragrafi è condensato il complesso significato di un nuovo modo di vedere Dio. Una proposta radicale di un nuovo credo, al di là da qualsiasi concezione teologica e filosofica, che sovverte totalmente le basi della religione cristiana, e non solo.

Benché poco conosciute, limitate temporalmente e territorialmente, le avventure coloniali, qui eufemisticamente denominate "minori", hanno invece avuto un forte impatto a livello culturale sui territori in esame.

Antoine fece molte domande sulla regina Sibilla. Voleva saperne di più."Sono favole" aveva detto il prete. "Favole per pastori e ragazze di paese. Un uomo come lei non dovrebbe sprecare tempo su questo genere di storie".

Ruspante pseudodiario (avventure sessuali e sfighe esistenziali) di un sessantanovenne, oscuro provinciale del Nord-Est; con contorno di paesani, cittadini e altre bestie.

Una ricerca sul mistero implica non solo la frammentarietà ma anche il limite. Come rivela il titolo, da cui myein, tener chiuse le labbra, l'argomento appartiene alla sfera del nascosto. Ciò non significa che non se ne possa parlare...