Edizioni della Meridiana

Le IA mentono. Sono programmate per mentire. Decidono cosa è bene e cosa è male per noi, cosa vedere e cosa meriti di essere sepolto sotto una montagna di odio, perché l’odio è programmabile, riproducibile all’infinito, soprattutto perché rende ricche le piattaforme tenendoti attaccato al cellulare. Che fine fanno le foto dei nostri figli una volta entrate nei database delle intelligenze artificiali? Chi ci difende dal pericolo che vengano usate per generare contenuti pornografici sintetici? Siamo sicuri che Meta contrasti realmente i pedofili? È etico che siano proprio bambini e adolescenti ad allenare le IA giocando o attraverso le loro conversazioni con i chatbot? Le notizie che cerchiamo su Google o che chiediamo alle IA sono imparziali o sono frutto di algoritmi di raccomandazione? In questo libro viene spiegato come l’IA personalizza i contenuti ai quali veniamo esposti per creare bolle informative e radicalizzazione. Un viaggio nel lato oscuro della IA, un sistema costruito per rubarci voce, identità e pensiero. L’IA non è il nemico, è il mezzo. Il problema siamo noi che abbiamo smesso di farci domande. Questo libro non racconta il futuro. Smonta il presente. E pone una domanda inevitabile: chi è l’intelligenza criminale? Prefazione di Renzo Casadei.

In "Nessuna moltitudine" l'uomo riflette sulle varie occorrenze della vita, nel constatare di non essere più che il risultato di uno stare in mezzo a qualcosa che non esiste, ma che ha comunque il carattere di una natura che sovrasta. Indaga così la propria coscienza, cercando di raggiungere pace nella memoria, nel recupero critico di un sé, di un'identità. Le sfide che la vita pone sono misurate sulla propria sensibilità e immaginazione, fino a osservarle dal punto di vista in cui non esiste più una solitudine, ma una moltitudine impersonale.

Un libro nel quale una strana ironia e la capacità di sprofondare in silenzi, dolore, amore, visione convivono. La storia che Ellul racconta poeticamente è una serie di sorprese, di deviazioni dal solito, di apparenti incongruenze. Perché l'incongruenza profonda è la forza vera della poesia, o la verità obliqua, direbbe la Dickinson, poetessa che parrebbe qui essere evocata a vanvera e invece è da tenere accanto alla Ellul, vista la compresenza di visioni familiari, solite, e il Possibile. E persino il possibilmente sacro. Vibra infatti in questo libro d'amore e distanze un'aria di sorpresa, di carezze del linguaggio verso l'invisibile. E così l'ironia non diventa —come in troppa poesia attuale — un'arma di difesa contro l'Assoluto, ma un suo riverbero. Davide Rondoni

Che non sia né regressione patetica né sperimentazione vacua la scelta della lingua veneziana per questa raccolta Gatto lo dimostra fin dall'inizio. Nulla di velatamente memoriale, o di posa intellettuale. Bensì una poesia lucida, diretta, senza fronzoli. E la lingua del poeta di Venezia - "Seba" come lo ricorda e indica l'altra poetessa di Venezia Isabella Panfido in postfazione - adempie al compito primario di una lingua poetica. Ovvero d'esser tensione, "energia" avrebbe detto Pavel Florenskij, pari al vivente in cui si rimescola e rinasce, e anche spirituale segugio. Qui siamo dinanzi a un poeta che vivido di descrizioni e di invenzioni linguistiche si sta impegnando con il problema nel quale fisica e metafisica si incontrano, il tempo. Il problema che torce le vite e a volte le macina rendendole nuova farina per nuovo pane, è il fuoco che traversa il libro. E il poeta, lettore dialogante con Pasolini e Loi e altri, non mette in scena il tempo come ombra nostalgica o cinico reperto, ma quasi carnevale dell'Assoluto, tra un Negroni e l'Apocalisse. Non è forse un caso che proprio in un testo così meno para-sapienziale e moralisticheggiante, meno paraterapeutico di tanto verseggiare odierno, corra il brivido che segnala la presenza della vera poesia. Brivido e aperture di visioni, in una Venezia nuova che grazie a Gatto ci offre la sua vita reale, la sua sperdutezza e quel suo infinito "vorrebbe, ma non è capace di dire Grazie." Davide Rondoni.

«Pino fa incontrare in amicizia, nella breve passeggiata di queste pagine, la sapienza credente, orante e ispirata di migliaia di secoli con quella del nostro caro paese lucano. Come quando angeli ed eroi, santi e profeti percorrevano i piccoli villaggi della Palestina e Dio incontrava l'uomo parlando la sua lingua, magari il suo dialetto.» (don Francesco Graziano). «La Bibbia è il libro dei libri, è l'opera-mondo che contiene tutte le forme e i modi della parola, della scrittura, della letteratura, della spiritualità. La Bibbia è il «grande codice», che da millenni traccia e disegna la storia sacra, dalla Creazione alla fine del mondo, dalla Genesi all'Apocalisse. Ha popolato le nostre vite e ha alimentato domande ancora oggi senza risposta. [...] Ho interrogato e interrogo le parole della Bibbia, che a loro volta mi interrogavano e mi interrogano, e così ho voluto tradurre alcuni frammenti di questi testi sacri nel dialetto senisaro, cercando di dare loro un senso più intenso, se mai ce ne fosse bisogno; ho cercato di attingere al pozzo più profondo, dove non sai mai dove sei».

Si dice che più si tagli un diamante e più questo acquisti valore. Questo libro è per tutte quelle persone che mi hanno mostrato le mille e più facce della vita. Per tutte quelle persone che vorrei far rimanere vive nel tempo. Per tutti coloro che hanno il coraggio di camminare per quei corridoi di vita rarefatta, di guardare negli occhi del volto umano della medicina, un volto di cui non si parla mai, ma il cui peso e maschera portano in tanti. Questo è un libro che celebra gli incontri, gli addii, i pianti e le risa. Un libro fatto di quell'umanità dimenticata, di quel ponte chiamato vita.

«Fra le tante cose che la nostra moderna società ha perso o sta perdendo c'è anche il saper narrare e il gusto della narrazione. Niente a che vedere con la super informazione da cui siamo bombardati, narrare è piuttosto un atto che ha a che fare con la trasmissione dell'esperienza, con il tramandare valori e visioni. I racconti — come scrive il filosofo Byung-chul Han — sono il nostro punto di ancoraggio all'essere, perché contengono sempre un momento di verità. Allora questo libro va salutato con entusiasmo, perché rinnova l'avvenimento del raccontare, intrecciando storie che scaturiscono dalla vita ordinaria. Per la maggior parte, infatti, prendono avvio da situazioni che potremmo aver vissuto o conosciuto tutti, ma che ci conducono poi a stupore e sorpresa, ci mettono davanti a quell'elemento imprevisto che ribalta il già noto. C'è di più: il racconto diventa anche musica, perché da alcune storie di questo volume nascono delle canzoni (che poi sono a loro volta narrazioni). Come a dire che il percorso del narrare non si ferma sulla pagina, ma vola alto come le note di queste composizioni. Non aspettate oltre, perciò, il bello sta per cominciare» (Antonella Maraviglia). Introduzione di Gilberto Baroni.

Immagina una società che va oltre la guerra come strumento preferito per decidere i conflitti. Immagina una società che rende la vita umana molto più sana e lunga. Immagina una società che esalta le capacità femminili di agire fuori e oltre la maternità e la famiglia. Immagina una società che sceglie l'individuo come centro di ricerca di piaceri e potenza. Immagina una società così ricca da rendere vana ogni ricerca e speranza di trascendenza. Immagina...

«. ..voglio parlare di noi e noi non è un dittongo ma un bisillabo al quale il trattino va tolto per riuscire a leggerne il significato, averlo meritato è l'impresa di una vit il contorno di una ferita, la fine di un lamento, vedersi dopo la morte se è confermato l'appuntamento.» Prefazione di Franco Arminio.

Eugenio Berardi (1921-1977), ingegnere romagnolo, a soli 35 anni realizza a Milano Marittima il primo grattacielo balneare in Italia e l'anno successivo. a Cesenatico, porta a compimento la costruzione più alta del mondo in cemento armato. L'ossessione della sfida, la ferrea volontà nel creare simboli che superassero le generazioni, imprimendo nuove identità e travolgendo il pensiero corrente, sono un grande esempio e una indicazione di percorso senza tempo. In una immagine, tratta da un quotidiano del 1958, l'ingegnere Eugenio Berardi anticipa in modo avveniristico la sfida di costruire grattacieli sempre più alti, come sta fra l'altro avvenendo con i 35 piani di quello di Cesenatico.

Non è un caso che il titolo di quest’opera non sia attribuito a nessuno dei racconti che la compongono: esso non funge da loro comune denominatore, quasi fosse una meticolosa e salomonica “media statistica”. Piuttosto "I perduti giorni" è formula alchemica, che dà un sapore, un odore e un colore inconfrontabili a contatto con ciascun racconto. Così, volta per volta, allude allo scialo del tempo, ma anche alla lontananza fiabesca dagli eventi, poiché i giorni possono essere perduti, cioè dissipati irreparabilmente, ma anche esser tali in quanto sprofondati in una gioia remota, che pure vi fu. E ancora: perduti perché qualcosa o qualcuno li ha sottratti al godimento - perduti per sottrazione altrui - ma anche perduti per le disavventure della memoria. Avviene quindi che l’amore tra due giovani donne, una vicenda tenebrosa e kleistiana del XVII secolo, un brevissimo fotogramma onirico ed erotico, l’incontro tra un uomo e una donna, progettato dopo tanti anni in una casa misteriosa, e infine la navigazione allucinata di una grande nave siano ognuno un mondo a sé, la cui scintilla di vita scaturisce da quel titolo, da quella formula magica: i perduti giorni.

Raccontare barzellette: una passione coltivata da sempre, di Patrizia Carpi Ho sempre avuto una grande ammirazione per i raccontatori di barzellette, serve una buona memoria, servono i tempi giusti, ed anche una buona mimica non guasta, insomma ci vuole talento. Elio Ruffilli ha sempre avuto una passione speciale per le barzellette. Fin da ragazzo sia nelle serate in famiglia che in quelle mondane, non ha mai perso occasione per raccontarle e regalare momenti di ilarità e leggerezza ai presenti. In tutti questi anni, con l'aiuto della moglie Maria Grazia, l'autore ha saputo trascrivere e catalogare le barzellette più belle, sapientemente raccolte in questa pubblicazione composta da tre volumi, per regalarci momenti di spensieratezza, senza dimenticare il suo forte legame con la tradizione e la sua passione per la lingua locale. La barzelletta come momento di comicità, assume ancora più colore e spessore se raccontata in dialetto, con sfumature che difficilmente riescono ad essere altrettanto grasse, gustose e divertenti se raccontate in italiano. L'unicità di questi testi consiste proprio nella conclusione di ogni barzelletta, con la battuta finale evidenziata e ripetuta in dialetto romagnolo, che completa la storia raccontata con una pennellata di colore, storia e tradizione.