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Questo lavoro nasce dal constatare come ogni giorno l'uomo si trovi di fronte ad un sistema relativo di conoscenze in campo scientifico, etico e filosofico. Questo relativismo può spingere a volte alla ricerca di comode verità come quelle, ad esempio, proposte dall'ateismo. In questo scritto, partendo dalla famosa scommessa di Pascal vengono analizzate le varie ipotesi avanzate in campo scientifico, filosofico, antropologico e teologico sull'esistenza di Dio. Anche se non è possibile una conclusione razionale del problema, l'autore avanza alcune proposte di ricerca per approfondire questo tema all'interno della religione cristiana, suggerendo in particolare un costante impegno personale alla ricerca della verità ultima.

La guerra narrata dalla prospettiva di chi l'ha combattuta ignorando le meschinità di coloro che l'hanno causata. In tale contesto si inserisce la vita e la morte di Michele Arcangelo De Palo, narrata attraverso una panoramica storica sul Molise durante gli anni del fascismo e della Seconda Guerra Mondiale. Un affresco sulla gente del Molise, umile e rassegnata, sulla terra del Molise, aspra e povera, e sugli affetti forti che continuano ad essere il collante sociale per una popolazione che dopo il dramma della guerra ha dovuto fare i conti con la piaga dell'emigrazione e dello spopolamento giovanile dei giorni nostri.

Attraverso la storia di tre amici, il romanzo ripercorre fatti e vicissitudini degli anni '70. Speranze, sogni, delusioni, travagli, passioni e conflitti, tutti sentimenti che chi era giovane in quegli anni ben conosce. Ma protagonista del romanzo è anche la sostanza magica che accompagnava costantemente quella generazione inquieta: la Cannabis e i suoi derivati. I nomi dei personaggi e dei luoghi menzionati sono chiaramente convenzionali, ma i fatti narrati sono tutti realmente accaduti e qualche lettore potrà ricordare di averli vissuti.

"Se è corretto sostenere che esiste una sola verità, è stupido ritenere che esista una sola interpretazione di essa - disse durante uno dei pomeriggi di meditazione - e ciò vale particolarmente per le religioni. Immaginate Dio come un immenso lago al quale si abbeverano tutti. Ognuno, a seconda del punto in cui sceglie di abbeverarsi, avrà un paesaggio diverso da contemplare e, quindi, un'idea diversa dello stesso lago e una diversa verità da sostenere. Ma il lago è uno, sempre lo stesso."

Questi versi riguardano tutti da vicino, come esseri dotati di ricchezza d'animo, di contrastanti sentimenti e di una coscienza immortale, immersi nelle insalubri paludi dell'esistenza, capaci però di una ricerca continua, mai assistiti da alcuna certezza ma guidati soltanto da dignitosi riverberi di saggezza.

"Mio nono vigniva de una famiglia de fabri e carradori e el saveva lavorar ben el fero e el legno. Quando che el se ga trasferì a Pola, el pensava de trovar una sistemazion in cantier, inveze el iera finì a ingovernar el tramway elettrico. Sì, perché a Pola l'Austria gaveva messo el tramway che andava per tuta la riva fina dove che xe la Fabrica Cementi. Mio nono el contava sempre un fato che ghe iera suceso in gioventù: el se aveva desmentegà de tirar el fren, el slaif , in rimessa e una carozza del tram iera andada zò per el rato fina dentro el boteghin de fruti e verdura dela siora Bepina. Per fortuna la siora, che la passava i settanta e la gaveva anche una gamba slossa, vedendo rivar 'sto tram a tuta velocità, la gaveva ritrovà l'agilità dei venti ani e con un salto acrobatico la gaveva schivà el bolide. Però ghe iera stà dani grossi al boteghin e el gendarmo Fischer gaveva portà el nono del giudice. Qua el nono el se infervorava a contar: "al processo la siora Bepina la parlava par talian, el gendarmo Fischer par tedesco e el testimonio, un certo Pizdaric, par croato. Mi rispondevo in tute tre le lingue!" El giudice el se gaveva stupido e a un certo punto el ghe gaveva domandà al nono: "foi come parlatte tante lingue, che sqvuole afete fato?" "le scuole popolari, sior giudice", gaveva risposto el nono "bravo! assolto!" iera stada la sentenza del giudice".

I proverbi e i detti sono l'espressione dei costumi e delle abitudini della gente umile: Benedetto Croce li definisce il monumento parlato del buon senso, essi sono opera anonima di popolo, ma a volte anche di filosofi e pensatori. Se poi è anche vero che i proverbi sono la musica dei popoli, quelli Veneti sono musica per eccellenza in virtù di un linguaggio leggero per sua natura spesso squisitamente dotto e per freschezza di frase per arguzia di forma e di dettato, per inventiva, per uso spregiudicato di aggettivo e di parola e anche quando è un po' sboccato si riscatta attraverso un tono goliardico frizzante e giovanile. In questo libro, partendo da un'accurata ricerca, è stata fatta una selezione di circa cinquecento di essi in cui la forza espressiva del dialetto si unisce all'arguzia, sensualità e fierezza del popolo che rappresenta.

Odio, follia, noia, alienazione sono i sentimenti ricorrenti delle storie raccontate in questo volume. Con un unico denominatore comune: la banalità e la quotidianità del male.