Città Nuova

A partire da una rilettura di alcuni dei testi più significativi di Agostino d’Ippona, il saggio tenta di mostrare come la sua riflessione sulla civitas sia andata modellandosi a partire dall’intuizione del “modello comunitario” della Trinità (Colui-che-ama, il Diletto e la loro mutua Dilezione). Tale conclusione troverebbe una giustificazione nel fatto che la riflessione sociale dell’Ipponate sarebbe, fin dall’origine, inestricabilmente congiunta con quella teologica. Lo attesterebbe la considerazione che lo stesso modello comunitario della Trinità troverebbe il suo “paradigma” ispiratore in quella società della Carità che è la Chiesa.

Si sente oggi più che mai il bisogno di riprendere il modo di pensare di Tommaso d’Aquino, che aveva fondato il pensiero religioso e laico sull’obbligo morale per l’uomo di dare a ogni soggetto il suum, non solo quando lo giudica secondo verità, ma anche quando pone in essere atti che devono mettere l’uomo stesso in rapporto con tale soggetto secondo giustizia. Tale ritorno, fatto allo scopo di trovare in questo modo di pensare un valido aiuto per meglio capire allo scopo di meglio risolvere i problemi reali dell’uomo di oggi, non può prescindere dalla rilettura della sua opera principale, la Summa theologiae. Questa, a tutt’oggi, non è stata ancora edita con un apparato critico completo e puntuale né la letteratura critica ha mai sufficientemente richiamato l’attenzione a leggerla secondo la metodologia e l’epistemologia aristotelica, come qui si propone. Temi del Tomo III «Dopo aver indagato sulle virtù, che conservano l’uomo nella via tendente alla sua beatitudine e sui vizi che lo allontanano, indagheremo ora sulle singole virtù, da considerare in se stesse o in rapporto allo stato, sia in generale sia in particolare, di chi le possiede. Quanto alle virtù, s’indagherà dapprima sulle teologali e i vizi opposti. Cioè, sulla fede (qq. 1-16); sulla speranza (qq. 17-22); sulla carità (qq. 23-44). Poi sulle virtù cardinali, su quelle ad esse connesse e i vizi opposti. Cioè, sulla sapienza (qq. 45-56); sulla giustizia (qq. 57-122); sulla fortezza (qq. 123-140); sulla temperanza (qq. 141-170). Poi s’indagherà sugli stati in cui si trovano o alcuni uomini o tutti, distinti in ragione dei doni ricevuti o delle loro vite o dei ruoli che vi svolgono. Perciò s’indagherà dapprima sulla profezia (qq. 171-175), poi sui doni (qq. 176-178), poi sulla vita attiva e contemplativa (qq. 179-182). Infine, sugli stati sia in generale sia in particolare (qq. 183-189)».

Si sente oggi più che mai il bisogno di riprendere il modo di pensare di Tommaso d’Aquino, che aveva fondato il pensiero religioso e laico sull’obbligo morale per l’uomo di dare a ogni soggetto il suum, non solo quando lo giudica secondo verità, ma anche quando pone in essere atti che devono mettere l’uomo stesso in rapporto con tale soggetto secondo giustizia. Tale ritorno, fatto allo scopo di trovare in questo modo di pensare un valido aiuto per meglio capire allo scopo di meglio risolvere i problemi reali dell’uomo di oggi, non può prescindere dalla rilettura della sua opera principale, la Summa theologiae. Questa, a tutt’oggi, non è stata ancora edita con un apparato critico completo e puntuale né la letteratura critica ha mai sufficientemente richiamato l’attenzione a leggerla secondo la metodologia e l’epistemologia aristotelica, come qui si propone. Temi del Tomo III «Dopo aver indagato sulle virtù, che conservano l’uomo nella via tendente alla sua beatitudine e sui vizi che lo allontanano, indagheremo ora sulle singole virtù, da considerare in se stesse o in rapporto allo stato, sia in generale sia in particolare, di chi le possiede. Quanto alle virtù, s’indagherà dapprima sulle teologali e i vizi opposti. Cioè, sulla fede (qq. 1-16); sulla speranza (qq. 17-22); sulla carità (qq. 23-44). Poi sulle virtù cardinali, su quelle ad esse connesse e i vizi opposti. Cioè, sulla sapienza (qq. 45-56); sulla giustizia (qq. 57-122); sulla fortezza (qq. 123-140); sulla temperanza (qq. 141-170). Poi s’indagherà sugli stati in cui si trovano o alcuni uomini o tutti, distinti in ragione dei doni ricevuti o delle loro vite o dei ruoli che vi svolgono. Perciò s’indagherà dapprima sulla profezia (qq. 171-175), poi sui doni (qq. 176-178), poi sulla vita attiva e contemplativa (qq. 179-182). Infine, sugli stati sia in generale sia in particolare (qq. 183-189)».

Il presente volume raccoglie alcuni degli interventi più qualificati svolti a Istanbul (giugno 2022) nel corso della quinta edizione dell’Halki Summit organizzato congiuntamente dal Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli e dalla Cattedra “Patriarca Athenagoras - Chiara Lubich” dell’Istituto Universitario Sophia di Loppiano (FI). Il tema del Summit: “Sustaining the Future of the Planet Together: The Prophetic Ministry of Pope Francis and Ecumenical Patriarch Bartholomew”, si è delineato secondo diverse prospettive – scientifica, socio-politica ed economica, teologica e pedagogica – in una logica inter- e trans-disciplinare e nel fecondo incontro di dialogo tra il magistero delle Chiese Cattolica ed Ortodossa. I sostanziosi risultati dell’assise hanno confermato l’auspicio formulato in apertura dal Patriarca Bartolomeo: «La nostra vocazione è creare e rafforzare le connessioni per trasformare il mondo. Connessioni tra noi e l’intera creazione di Dio, tra la nostra fede e la nostra azione, tra la nostra teologia e la nostra spiritualità, tra ciò che diciamo e ciò che facciamo; tra scienza e religione, tra le nostre convinzioni e ogni disciplina; tra la nostra comunione sacramentale e la nostra coscienza sociale; tra la nostra generazione e le generazioni future, tra le nostre due Chiese, ma anche con altre Chiese e altre comunità di fede».

La Legatio ad Gaium (Ambasceria a Gaio) di Filone di Alessandria fu composta dopo un grave episodio di violenza antiebraica verificatosi nella capitale d’Egitto nel 38 d.C., durante il principato di Caligola. Con questo scritto l’Autore, noto esponente della comunità giudaica cittadina, offre un resoconto della missione diplomatica condotta presso l’imperatore e volta a ripristinare i diritti dei suoi correligionari. L’opera è inoltre ricca di preziose riflessioni sui rapporti tra Roma e gli Ebrei d’Egitto nella prima età imperiale.

Una trasformazione ambientale sempre più evidente e tangibile. Il riscaldamento globale e i cambiamenti climatici in atto rappresentano una sfida inedita e decisiva per l’umanità perché determinano il modo in cui vivremo sul nostro pianeta. La ricerca scientifica ha mostrato e spiegato approfonditamente come si sia già manifestato e come si manifesterà il cambiamento non solo su scala globale, ma anche su scala regionale, ivi compresa la regione del Mediterraneo. Questo libro è pensato come una guida pratica per orientarsi tra ciò che già conosciamo, gli eventi che osserviamo e le sfide che ci attendono. Esso si propone come uno strumento per approfondire la comprensione del cambiamento trasformativo a cui siamo chiamati a partecipare. Contributi di Elena Rapisardi e Ramona Magno. Prefazione di Stefania De Francesco.

Il volume contiene la traduzione di quattro testi di Giovanni Crisostomo. I primi due sono quanto l’autore ci ha lasciato sulla figura di San Babila: un discorso giovanile, ampio e articolato, sulle vicende del vescovo di Antiochia e poi una breve omelia dedicata al medesimo santo. I toni sono quelli accesi della polemica; il punto di vista è quello sicuro del cristianesimo trionfante. Seguono il breve trattato a Olimpiade e a tutti i fedeli dall’esilio; e la provvidenza di Dio, in cui prendendo spunto dalla propria situazione di dolore e di sofferenza. I due gruppi di testi, pur lontani nel tempo e nell’occasione che li ha ispirati, si relazionano tuttavia con un tema comune: la presenza del male nel mondo.

L’incontro tra il patriarca ecumenico di Costantinopoli Athenagoras I e Chiara Lubich, fondatrice del Movimento dei Focolari, non rappresenta soltanto un evento emblematico della fervida stagione di dialogo nell’amore tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa inaugurata dal Vaticano II, ma custodisce un messaggio ancor oggi attuale per vivere con fedeltà e apertura all’azione dello Spirito Santo il cammino verso la piena e visibile unità tra la Chiesa d’Occidente e la Chiesa d’Oriente. La ricostruzione storica ampiamente documentata che ne è fatta in queste pagine, insieme all’interpretazione attenta del suo significato e dell’eredità che ne consegue, fanno di quest’opera un punto di riferimento sicuro e un contributo prezioso per ridare slancio a tale cammino e profilare un metodo che riconosce nella conversione del cuore e della mente e nella reciproca carità vissuta in Cristo «l’anima del movimento ecumenico» (Unitatis redintegratio, 8).

Cosa sono i farmaci? Come funzionano? Le medicine omeopatiche sono vere medicine? Com’è strutturato l’iter di sperimentazione di un medicinale? È possibile difendersi dalle fake news su cure e farmaci? Le 50 multinazionali del farmaco più grandi del mondo, le cosiddette "Big pharma", producono un fatturato annuo di circa 850 miliardi di dollari. In Italia, ogni individuo consuma mediamente 1,7 dosi di farmaco al giorno. Se a questi dati aggiungiamo il fatto che l’informazione scientifica sul farmaco non è indipendente, è facile rendersi conto del perché il dibattito attorno al tema sia spesso così acceso e confuso. Il volume presenta un percorso di comprensione del fenomeno per rimettere il paziente al centro del discorso sulla salute.

Nel bosco ci sono i lupi. E Lauretta ne incontra uno. Non lo vede, perché il cappuccio le copre la vista come un tendone, ma ne sente le sghignazzate. Esilarante prequel di Cappuccetto Rosso, come svela un inaspettato narratore in un finale a sorpresa. Età di lettura: da 9 anni.

Tabù, contaminazione, sacrifici e sacerdozio al tempo dei cristiani: Origene commenta per la prima volta il Levitico. Il volume è il secondo ed ultimo dei due dedicati alle “Omelie sul Levitico di Origene”, 16 discorsi pronunciati dal Maestro alessandrino a Cesarea di Palestina dopo il 245 e a noi giunti nella traduzione di Rufino del 400-404. Esso contiene traduzione e commento storico-filologico delle omelie 8-16 e dei Selecta in Leviticum, frammenti del Commento a scolii sul Levitico di Origene, di cui abbiamo notizia da Girolamo, qui per la prima volta in versione italiana. I frammenti sono stati posti a confronto con il testo rufiniano, in modo da valutare le modifiche e inserzioni ascrivibili a Rufino e quelle, del commento scolastico sul Levitico.

Un racconto su natura e valore educativo dello sport, è la storia di un bambino di sei anni che ha un potere speciale: dove corre lui spuntano ciuffi d'erba e anche il cemento si trasforma in un manto erboso. Il suo sogno è far diventare il pianeta in cui abita un piccolo paradiso tutto verde, ma gli sdraiati, gli adulti che lo abitano, faranno di tutto per scoraggiarlo. Età di lettura: da 6 anni.