Pgreco

Qual è la logica nascosta dei sistemi economici e perché la necessità del loro apparire, riprodursi o sparire nel corso della storia? Coniugando antropologia e marxismo, Maurice Godelier ci offre la chiave interpretativa per l’analisi delle culture precapitalistiche. Scegliere il materialismo di Marx come orizzonte epistemologico del lavoro teorico nelle scienze sociali, significa, per Godelier, imporsi di scoprire e percorrere, attraverso strade da inventare, la rete invisibile delle ragioni che legano le forme, le funzioni, l’articolazione, la gerarchia, la comparsa e la scomparsa di determinate strutture sociali. Un’analisi mai disgiunta dallo studio sul campo delle società primitive, che lo ha visto impegnato per più di vent’anni.

Nel pieno della Guerra Fredda, Arthur M

Il presente volume rappresenta l'autobiografia di una donna che ha vissuto al di fuori delle regole che il suo tempo voleva im

Rivoluzionario, uomo di potere, affabulatore, dittatore: così e in molti altri modi è stato definito Fidel Castro, il Líder Má

I Saggi sulla teoria del valore di Isaak Rubin, rimasti a lungo censurati nell'URSS staliniana, rappresentano una svolta decis

L'internazionalismo di Flavio Fornasiero è dei più autentici, perché vissuto dall'inizio alla fine come soldato semplice della

Apparso nel 1947, questo libro rimane un contributo essenziale per la storia agraria ed economica del nostro Paese e per la co

ll potere, per Max Weber, è innanzitutto forza, ricchezza, prestigio ed efficienza organizzativa

Non sempre la scienza si è schierata al servizio del bene

Nelle trincee del 1915-1918 si incontrarono per la prima volta dall'unità nazionale gli italiani provenienti dalle diverse reg

Con ritmo serrato, gli istinti imperialisti dell'Occidente sembrano alimentarsi della necessità di individuare un nemico assol

Per tutta la sua vita, Marx si interessò alla Rivoluzione francese, sebbene con sfumature diverse, legate all’evoluzione delle sue idee e agli eventi del suo tempo. Per il giovane Marx critico di Hegel, la Rivoluzione segnò l’avvento dello Stato democratico rappresentativo, frutto di un’“illusione comunitaria”; per il Marx più maturo, la Rivoluzione del 1789 rappresentò la presa di potere da parte di una borghesia industriale giunta a un livello di sviluppo tale da rovesciare l’antica monarchia. Questa interpretazione, tuttavia, non spiega la successione di regimi tanto diversi come la monarchia costituzionale, il Terrore giacobino o la Comune di Parigi del 1870, portando il filosofo tedesco a riconsiderazioni e nuove riflessioni. In queste pagine, Furet si fa portavoce critico di questa incessante speculazione attraverso un confronto brillante e implacabile, e offre ai lettori la genealogia critica delle idee marxiane su politica e Stato e una riflessione sulle diagnosi filosofiche del XIX secolo intorno all’essenza della modernità.