Nicomp Laboratorio Editoriale

Sempre più spesso ci troviamo, come analisti, a confrontarci con condizioni cliniche che ci pongono di fronte a una impasse, una estrema immobilità a cui è impossibile sfuggire perché qualunque movimento rischia di compromettere la parvenza di un equilibrio paralizzante ma necessario alla sopravvivenza psichica. Come interpretare allora tali configurazioni cliniche? Quale modalità di intervento e quale utilizzo della teoria del funzionamento psichico possiamo pensare di fronte a strutture definibili non nevrotiche? Sempre più la clinica ci impone di tenere conto della prevalenza dell'agire e della scarica confrontandoci, in tal modo, con forme disorganizzate del pensiero, elaborazioni precarie, difficoltà di simbolizzazione, con i difetti della temporalizzazione e il conseguente annullamento della linea di demarcazione tra passato e presente, tra una storicizzazione non assimilabile da parte del soggetto e la conseguente prevalenza di un presente sempre attuale. Si tratta di esplorare analiticamente queste situazioni cliniche, con particolare riferimento ai passaggi evolutivi nei bambini, negli adolescenti e negli adulti, che tendono a chiudersi all'inconscio e che usano il linguaggio-azione attraverso comunicazioni primitive volte alla ripresa di contatto con gli affetti sconnessi, con rappresentazioni e memorie soprattutto corporee dove l'esperienza pre-simbolica si mantiene disconnessa dalle aree di funzionamento rappresentativo e simbolico.

Libera pensatrice, Ella Ciulla crede nella potenza della parola creatrice. "La più autentica forma d'Arte è quella che si esprime come spontanea fioritura del proprio Essere in una costante primavera dell'Anima, creando elevati campi vibrazionali di consapevole ispirazione" - afferma l'autrice, la cui silloge, radicalmente motivata dalla ricerca di una congiunzione ideale con l'Armonia del creato, è un canto sorgivo, un'ode allo stupore di fronte allo svelamento della realtà. Dietro il «velo di maya», dell'illusione che fa intravedere agli esseri umani un «mondo» simile ad un sogno, l'incanto stesso diviene forza cinetica rigeneratrice. Rendendo possibile, nella dilatazione della coscienza egoica ordinaria, l'accesso all'intuizione profetica di un immaginario di profonda densità archetipica che opera, consapevolmente, a beneficio dell'Umanità.

Voltaire, come altri philosophes e pensatori di vario orientamento del Settecento francese, gettò il suo sguardo verso altri paesi, nell'intento di trarre motivi d'ispirazione per la riforma della Francia ed il superamento della società di "ancien régime". In questo volume vengono analizzate le riflessioni voltairiane sulla società e forma di governo di Svezia e Inghilterra persino del loro passato storico, anche se il tema prescelto non è quello del Voltaire in qualità di storico, ma quello di andare a rintracciare, nelle analisi "svedesi" e "inglesi" del patriarca di Ferney, principi e motivi di fondo traducibili nell'attualità politica. 

Un moderno profiler confronta gli atti dell'indagine sull'omicidio di Ranuccio Tomassoni, ad opera di Caravaggio, con una serie memorabile di dipinti di lui che hanno per protagonista la Spada. Tale metodo gli consente un percorso nella mente di quel pittore, tanto grande quanto controverso, in cui la scena del crimine è sostituita dai dipinti che precedono e seguono l'assassinio dell'omicida, costruendo progressivamente una logica che di labirintico non ha niente, ma segue una precisa predeterminazione. Egli rileva che in ogni passaggio di quei quadri traspare una connessione con l'atto omicida, come se gli stessi fossero anticipazioni, presagi, visioni di quel che poi avverrà realmente. Riconosce in ciò un movente inconscio che unisce tutti i comportamenti delittuosi del pittore, prima dell'omicidio, alle opere che sgorgano fluenti dal suo pennello, e individua tale movente in una pulsione a portare Spada. A esibirla prima, sul doppio scenario della vita e del pennello. A usarla poi, in una micidiale sequenza di dare-ricevere morte. Dare-ricevere morte, deduce il profiler, è il filo unico che unisce in ogni sua parte le vicende biografiche e artistiche del pittore, costellate entrambe di subentranti mutazioni, talmente radicali da risultare altrimenti inesplicabili. Perché l'opera, e l'operato di Caravaggio, vanno intesi come un diario inconscio dell'ansia di legittimazione che la Spada gli impone, oltre che come un'avventura inesauribile del destino di un uomo.

Con quale diritto l'uomo crede di essere il padrone incontrastato del pianeta? È sufficiente essere tecnologicamente più evoluti per considerare la terra una nostra proprietà privata? Basta degradare l'intelligenza animale a puro istinto per potersi sentire superiori e disporre a nostro piacimento della vita altrui? 16 racconti, divertenti ma ricchi di contenuto etico e morale, ci fanno capire che potrebbe non essere come crediamo: animali di tutti i tipi e di tutte le specie vivono un mondo "parallelo" al nostro e il fatto che noi non lo vediamo o non lo capiamo non vuol dire che non esista. Cani, cinghiali, topi, formiche, istrici, puzzole, lumache, tarli, gufi e molti altri protagonisti dei racconti, ognuno con le sue caratteristiche e regole di vita, si fanno portavoce dell'autore e ci danno alcune brevi lezioni che dovremmo assimilare per vivere più in armonia nel nostro mondo. Seguono ai primi 16, altri 7 racconti, questa volta senza animali parlanti, ma ugualmente importanti per la filosofia del volume.

Un bambino si stringe nel suo cappotto rosa e si copre con la sua sciarpa oversize. Con i suoi occhi azzurri accoglie il mondo, il mare, le persone, persino quella famiglia eccentrica in cui è nato composta da un fratello difficile, un padre impossibile e una madre incredibile. Cosa accadrebbe se...? si chiede di continuo e, interrogandosi, immagina e crea universi, dentro e fuori di sé. Duccio, si chiama così quel bambino, tra Firenze e Bangkok, il mare della Versilia e quello di Bali, cresce e vive con energia, passione e una certezza, quella di essere la migliore persona al mondo: se stesso, anche quando questo significa uscire dal gioco della massa, nella vita privata come nel marketing. Un giorno, come per caso, incontra Raffaella e nulla è più come prima. Ogni vita però ha una dose di gioia e una dose di dolore, se siamo fortunati in parti uguali, e Duccio lo scoprirà presto, chiamato a mettere in campo, nella sua ora più difficile, tutte le risorse di cui dispone per trasformare il piombo in oro e, come un'araba fenice, rinascere dalle sue ceneri. Prefazione di Stefano Merlo.

Il testo è formato da un'introduzione funzionale a chiarire l'orientamento e l'impostazione dei proverbi. Questi sono una testimonianza di epoche passate, un patrimonio culturale, una eredità di cui garantire la trasmissione. Un utile insegnamento per tutti, un "manuale di prudenza pratica" giovevole per ogni aspetto della vita. La raccolta di proverbi è suddivisa in macro-voci con sottoinsiemi (agricoltura, clima, cucina, famiglia, etc.) in ordine alfabetico per facilitare la ricerca. Continua con i "modi di dire" che sono anch'essi un modo di codificare qualcosa, pur non mostrando una "morale" caratteristica dei proverbi.

Stella sta per partire per il Brasile. Si è scontrata contro la reticenza e le omissioni dei genitori che, quando era solo una bambina, si sono trasferiti da San Sebastian a Madrid. Non una parola sulla famiglia di origine e sul motivo di quel trasloco, che ha tutto il sapore della fuga. Stella con la complicità del fratello proverà a indagare dove la loro storia ha avuto inizio. Cosa scoprirà sulla sua famiglia? Più di cento anni prima, nell'Inghilterra vittoriana del XIX secolo, la vita è dura per Jenna, una bambina dalla bellezza fuori dal comune. La madre invidiosa sogna di liberarsene il prima possibile progettando un matrimonio altolocato. La bambina ha bisogno di un'istitutrice e i signori Madison scelgono il meglio. Miss Amelia educa Jenna con amore e dedizione. La guida alla scoperta del mondo e alla conoscenza di creature magiche che popolano boschi e ruscelli. Ben presto però la bambina rimarrà sola e la sua fragilità la esporrà alle peggiori angherie. Due personaggi femminili, due storie distanti nel tempo, ma unite da un filo misterioso. Il tema della follia e delle scelte audaci pervadono queste esistenze, tra elezione e condanna. Dalla Spagna contemporanea all'Inghilterra di fine secolo, dalla miseria del lavoro minorile alle dimore sontuose, dalla solitudine alla speranza. Passando per la follia. Nessuno può sfuggire alle tempeste che la vita ha in serbo.

Una mano insanguinata sul muro è tutto quello che rimane di Laura Lanza, la bellissima baronessa di Carini, sacrificata dal padre in nome, appunto, dell'onore, e ricordata, suo malgrado, come la prima vittima di "femminicidio" d'Italia. Innumerevoli sono gli spunti di attualità in questo romanzo, considerando che il "delitto d'onore" nella nostra penisola è stato abolito soltanto nel 1981. A molti è nota l'amara vicenda di Laura Lanza, mandata dal padre in sposa contro il suo volere al Barone di Carini. La bellissima Laura era però innamorata di un giovane cadetto, commerciante benestante ma non blasonato, non abbastanza almeno da convincere il padre ad assecondarla in un matrimonio d'amore. Il triste racconto di una forte passione, narrato con una scrittura colta ma alla portata di tutti, calda e avvolgente, saprà accompagnare il lettore in una vicenda unica, ambientata in pieno XVI secolo, in una splendida Sicilia di cappa e spada punto focale dell'impero spagnolo di Carlo V, periodo nel quale l'onore, inteso nel senso più rigido, ha la precedenza sui sentimenti. Niente può macchiarlo, pena la decadenza della rispettabilità della persona e del casato, che deve conservare integro il suo prestigio e la sua potenza.

La scomparsa di Andreas Giannakoulas è stata una perdita dolorosa non solo per i colleghi, gli allievi e per tutti coloro che avevano partecipato ai suoi seminari, ma per tutto il mondo psicoanalitico italiano. Andreas Giannakoulas aveva condiviso la storia e la teoria della scuola britannica, nella quale si era formato, e il suo essere uno psicoanalista indipendente favorendo così l'apertura della psicoanalisi italiana verso nuovi orizzonti. La sua generosa capacità di trasmettere e condividere il suo sapere, la promozione di incontri e di scambio con psicoanalisti stranieri, ha sviluppato nuove linee di pensiero e di interventi terapeutici. Abbiamo pensato di raccogliere in un libro i diversi interessi e contributi di Giannakoulas. Nel procedere ci siamo resi conto che il materiale che aveva lasciato era enorme, che molti lavori aprivano ulteriori domande ancora da esplorare, e che più modestamente e realisticamente potevamo raccogliere in questo libro alcuni ricordi, riflessioni cliniche o teoriche, omaggi, come punto di partenza e stimolo per contributi futuri che verranno.

Per troppo tempo Enzo Mollica non si faceva tramite dello spettacolo della vita, sciamano-attore, cantore-viaggiatore, colui che mette in comunicazione miti e dei, personaggi e sogni. Teatro specchio riflettente, quello di Mollica, legame indissolubile fra uomo e natura. Credere al mondo, di questo si tratta, farne parte integrante, essere al centro della scena, un tutto avvolgente, partecipare alle pene dell'amore e della morte: Attore Persona Vita Ma credere al mondo significa anche suscitare avvenimenti tali da sfuggire al controllo, aure inaspettate di cui meravigliarsi e che sfuggono al giudizio costituito, perché "chi abbia consuetudine con la propria intimità, scorge le aure nel mondo esterno; chi si ignora, chi non abbia mai avuto un sogno fatidico, può passare accanto ad esse e neanche voltarsi" (E. Zolla).

Pietro Trapassi ha scritto questo romanzo appassionato per ricordare il fratello Mario che aveva quasi 33 anni quando, il 29 luglio 1983, morì a Palermo insieme a un collega e al giudice Rocco Chinnici a causa dell'esplosione di un'auto imbottita di tritolo. Mario, maresciallo dei carabinieri con una moglie e quattro figli, era caposcorta del giudice istruttore diventato bersaglio di mafia. Pietro fu raggiunto dalla terribile notizia a Firenze, dove viveva. Da quel giorno la figura del fratello, più giovane di lui di 11 anni, diventò uno dei simboli dell'Italia dei giusti, dell'Italia che ha ragione, di quella che difende i diritti attraverso i propri doveri.