Mannarino

La relazione difficile ambientata negli anni settanta tra una donna matura sposata, Vittoria e un giovane ragazzo, Michele che in qualche modo stravolge i vecchi schemi tradizionali dell'epoca dell'unione tra un uomo e una donna. I tanti personaggi minori (Marco e Maura, la zia Marta, Fausto e Stefano, Luca e Pupetta) e le interazioni con il periodo storico dei cambiamenti in atto, rafforza il risultato di una trama completa, non una storia d'amore ma un frammento come tanti della storia dell'amore. È come vivere tutte insieme le cose importanti delle relazioni umane, lo svolgimento dei sentimenti dell'amore tra due persone (Vittoria e Michele) che non distingue il genere, il ceto, la religione, l'orientamento politico, la morale e la ricchezza materiale ma che segue solo la purezza del sentimento.

Una raccolta di scritti su vari argomenti, uniti da un filo conduttore: l’impegno nell’educazione dei giovani, vissuto sia a livello associazionistico, sia a livello istituzionale, quale Docente e Preside nei licei. La visione della vita che traspare, nella varietà dei problemi affrontati (dalla fede nella Chiesa primitiva al ruolo dell’insegnante), è quella di una inesauribile avventura, mai paga della sosta e del passato, ma sempre protesa a percorrere nuovi sentieri, pur facendo tesoro di tutto ciò che è stato. La dimensione dell’educazione non può che essere profetica: l’educatore è l’uomo che scruta i segni che vengono da mondi nuovi per scoprire insieme ai suoi discenti nuovi orizzonti di vita.

Lo slancio ideale di Isabel, Rodrigo e Sebastian si infrange contro le trame ordite dal cinico e corrotto Solidad e trova anche impedimento nella remissività del re che, nel perseguire una ragion di stato fine a se stessa, si piega al corso degli eventi, assecondandoli. Il rifiuto di Isabel di contrarre matrimonio con Solidad e la irremovibilità di Rodrigo e Sebastian ripropongono una dialettica della storia che lascia spazio alla speranza contro il trionfo dell'ingiustizia.

Sempre più spesso la realtà che ci circonda non ci piace e nel non farci domande non intravediamo alternative. Viviamo in uno dei migliori sistemi, basato sullo scambio, sul commercio, sul libero mercato, fondato sulla trattativa e sul consenso. Un sistema che bandisce la soggezione del totalitarismo. Un sistema che prevede il progresso, la cultura, la civiltà, la scienza e la tecnologia che nell'insieme portano comodità, benessere e democrazia. Eppure è chiaro che qualcosa non va: è come se attualmente, il nostro sistema, quello della nostra parte di mondo occidentale, fosse un corpo senza voce dal quale occorre leggere i segnali per poter riconoscere gli indicatori di disturbi.

Ancora una volta Albino Curcio con la sua cultura vasta e poliedrica è riuscito ad analizzare la personalità di Gesù Nazareno, attingendo non solo agli evangelisti ma anche ad altri testi Sacri. Il ritratto che ne risulta è testimonianza di una ricerca molto approfondita che cerca di rispondere all'interrogativo: "Chi è Gesù Nazareno"?

Recitare una filastrocca può essere un momento didattico formativo che favorisce positivamente il moto dell'animo, il clima di classe e può incoraggiare alla creazione autonoma. È un testo che crea un prodigio: con i suoi echi, i suoi ritmi e le sue cadenze attrae i bambini, li cattura tramite un gioco melodico e anticonvenzionale. Plasma figure inattese, accostando in modo inedito suoni e significati. Le filastrocche sono i bambini del linguaggio: entrambi parlano la stessa lingua dell'incanto e della libertà. Età di lettura: da 4 anni.

Anno Domini 870. Eurone sogna di dover seppellire le spoglie del figlio in una grotta affinché vegli sul Verbo, prima dell'imminente fine dei tempi. Ma la grotta è a Cosentia, nell'Italia meridionale, dove i Goti nel 410 avevano seppellito il tesoro del Tempio di Salomone. Eurone fa imbalsamare il corpo del bambino e con un viaggio avventuroso approda ad Amantia. Nel su cammino il greco conosce persone il cui destino si lega agli sviluppi della sua "missione sacra": Ibrahim, Tilesia, il faqih Arslan e l'arcidiacono Pancrazio, custode dei "segreti dell'Episcopio" di Cosentia e ultimo dei "buoni scrittori". Intanto, un'armata imperiale giunge nel Bruttium per combattere i saraceni di Amantia, e allora la ricerca della grotta, sulla quale incombe l'ombra di una perfida macchinazione, s'intreccia con l'amore disperato tra Tilesia e Ibrahim e con il dramma della "battaglia decisiva contro l'Anticristo".

L'adozione a distanza fortemente voluta dalla famiglia Tenace, abitante in un piccolo centro della Calabria, dopo cinque anni si interrompe bruscamente. Solo dopo qualche tempo Riccardo Tenace ne conosce finalmente il motivo, legato all'incursione nel villaggio dell'Uganda in cui vive il piccolo Moses, di alcuni guerriglieri appartenenti a un clan ostile. A quel punto Riccardo decide di partire per l'Uganda, vincendo l'ovvia riluttanza iniziale della moglie e delle figlie. Giunto in Africa, l'uomo, alla ricerca del piccolo Moses, va incontro a situazioni che mai avrebbe pensato di vivere, in una terra in cui, il confine tra inferno e paradiso, sembra non esistere.

"Tu che mi dovevi amare" è un canto che, nella musica nascosta di questa prima raccolta di poesie di Maria Antonietta D'Onofrio, vuole essere una carezza e un gesto d'amore verso i tristi numeri della violenza sulle donne. Tutti quei numeri che sono sogni strappati, vite dal profumo interrotto. Un canto di strada, distorto dall'orrore e dal dolore, ma libero di rivendicare la propria identità e la propria diversità nell'universo genere umano. Un canto di speranza che richiama tutti a interrogare le proprie coscienze e a condannare qualunque forma di violenza. Un canto sulla forza mai domata delle donne, ostinate guerriere che lottano per il futuro. Che mai più, sia dipinto con il rosso del loro sangue.