Barbera

L'interesse di Orazio per il genere letterario della satira - di cui egli è certo tra le voci più alte nel mondo romano - nasce da un'abitudine sviluppata fin dalla più tenera età grazie all'insegnamento del padre: osservare i vizi della gente per evitare di cadervi a sua volta. La reazione morale al costume corrente, che gli dovette sembrare particolarmente urgente nella Roma del suo tempo, lo portò così a scrivere i due libri delle Satire, specchio di una realtà che ritrasse con un impegno fortemente etico: quello di migliorare gli altri ma soprattutto se stesso, nella ricerca continua della saggezza, l'unica strada che può portare all'autàrkeia, che è l'autonomia del saggio rispetto a ogni forma di dipendenza o di potere. L'insegnamento che ancor oggi si può ricavare da questa opera è quello del modus, il "giusto mezzo" tra gli eccessi: una sobrietà che è la cifra della vita dell'uomo Orazio ancor prima che del poeta.

"La chiave avevo di visioni arcane su guglie nel tramonto, e boschi oscuri in distese al di là del nostro mondo: memorie chiuse in fondo all'infinito". Il volume presenta la raccolta completa dei sonetti di Lovecraft. Poesie sì, ma anche vere e proprie storie dell'orrore, con tanto di trama e colpo di scena finale.

Cinquant'anni dopo il loro rientro in Francia, avvenuto nel 1943, i bauli da viaggio che custodiscono gelosamente tutta la vita in comune di Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944) e della moglie Consuelo (1901-1979) svelano finalmente i loro misteri. Il loro lungo esilio americano ha favorito il fiorire di leggende, maldicenze, pettegolezzi. II manoscritto di Consueto, ritrovato nel 1993 e pubblicato in Francia solo di recente, entra nell'intimità della giovane coppia e ci racconta una tra le più affascinanti storie d'amore di tutti i tempi. Dagli incontri appassionati alle separazioni crudeli, dagli appartamenti in affitto alle camere d'albergo, dalle notti in solitaria attesa agli istanti di felicità assoluta, dai tradimenti alle riconciliazioni, dai voli spericolati alle parentesi mondane. Consuelo, la rosa maltrattata e adorata del Piccolo Principe, che aveva il dono di saper raccontare storie favolose, proprio come Sherazad, ci invita a una rilettura della figura di Antoine de Saint-Exupéry. Ed ecco che egli ci appare spogliato dell'aureola di scrittore moralista e rigido. Restituito alla sua debolezza e grandezza di uomo.

A Inimbis i ragazzi vanno a scuola e sfrecciano in motorino. A Inimbis si cerca la felicità senza mai trovarla. La carriera, i soldi sono falsi amici che promettono menzogne. Solo dei ragazzi possono accorgersi del degrado in cui il loro mondo fluttua, solo dei ragazzi possono essere iniziati ai segreti del Setalux. Quattro amici speciali destinati a portare la luce e l'antico splendore nelle Terre Salate. Una potente allegoria del nostro mondo contemporaneo si dipana tra le pagine di Setalux, tra avventure fantastiche e personaggi esilaranti, tra vecchie profezie e nuove minacce. Un mondo magico, da scoprire. Un sentiero irto di difficoltà ma che porta inevitabilmente alla scoperta della maturità.

La magia di terre lontane raccontate con semplicità e saggezza. Un sentiero circolare che attraverso l'esotico conduce al consueto, dove la conoscenza dell'altro si rivela indispensabile filtro per intravedere se stessi; nient'altro che il "giro lungo" dei grandi esploratori del passato che riempie di senso la parola viaggio: il vero viaggio di scoperta che, secondo Marcel Proust, non consiste nel cercare nuove terre ma nell'avere nuovi occhi. A cavallo tra Herman Hesse e Bruce Chatwin, Battig attraversa le interminabili distanze della terra e lo spazio, forse anche più vasto, dell'animo umano. Poetico, evocativo, straordinariamente capace di trasmettere sensazioni, ci regala parole che rasserenano e forse curano. Insomma, che fanno bene. Da quando non sono qui è intenso, lieve, antalgico. Un libro semplicemente bello.

Trentatré storie che valgono ciascuna un romanzo. Là (in America) c'è chi, per farsi passare la sbornia, vorrebbe chiamare un medico ma si ritrova a subire gli ordini di un'inquietante segreteria telefonica; o chi, invitato a testare un software di ultimissima generazione, assiste al surreale stravolgimento di una celebre poesia di Puskin. Qua (in Russia) c'è chi non sopporta più i coinquilini dell'alloggio collettivo e cerca rifugio su un'isola deserta ma finisce in un kolchoz, c'è chi progetta in gran segreto il dispositivo per impedire a una cornacchia di imbrattare il monumento di Lenin o per rendere più agile il compagno Breznev. Inoltre c'è chi, dopo aver fatto di tutto per arrivare Là, una volta in America non sa neanche più perché ci è voluto andare e si ritrova piccolo, annoiato, "prigioniero" proprio come quando si trovava Qua. In ogni caso, sia negli Stati Uniti sia in Russia, passato e presente sono per il "dissidente" Druznikov fonte inesauribile di parodie, considerazioni tra il serio e il faceto, aneddoti, narrazioni sempre sarcastiche e pungenti, che in molti casi assumono carattere universale.

Composta negli anni dell'assidua frequentazione di Richard Wagner, quest'opera, che ripercorre le vicende della tragedia greca, non costituisce soltanto un'interpretazione divenuta oramai classica di quelle lontane fondamenta della tradizione occidentale, ma sopratutto una diagnosi complessiva di ciò che la Grecia ha rappresentato, fra luci e ombre, nella formazione della civiltà europea.

Ambientata nella società della campagna inglese fra il XVIII e il XIX secolo, la storia si sviluppa attorno alle vicissitudini di tre sorelle che, alla morte del padre, a causa dell'avidità della cognata vengono a trovarsi in una difficile situazione economica, la quale condizionerà pesantemente tutte le loro scelte di vita, con particolare riferimento a quelle sentimentali e matrimoniali.

Macchiavelli argomenta la necessità di ritornare ai "modi" impiegati dagli antichi Romani per la creazione di un esercito formato dal popolo e ben disciplinato, onde evitare i rischi che sempre comporta il ricorso ad inaffidabili milizie mercenarie.

I nodi della vita e dell'ambivalente passione filosofica e politica si strinsero per Platone nel 399, data del processo a Socrate. L'"Apologia" l'opera nella quale egli presenta Socrate che si difende davanti ai giudici ateniesi che lo condannano a morte, in un processo intentatogli per reati di opinione che vanno dall'empietà alla corruzione dei giovani tramite l'insegnamento.

Spagna, 1516. Gli ebrei battezzati, chiamati con disprezzo "marranos", sono perseguitati dall'Inquisizione con l'accusa di continuare a praticare in segreto la loro religione. Fra questi vi è la famiglia del grande umanista Juan Luis Vives, il quale conduce misteriose ricerche sull'anima, sperimentando l'uso dell'hashish, già noto da secoli in Oriente. Erasmo da Rotterdam, suo caro amico, gli procura un incarico di precettore alla corte di Carlo V, che lo vuole al suo seguito quando decide di recarsi in Spagna per strappare il trono al fratello maggiore Ferdinando e alle mire della madre, Giovanna la Pazza. Quello che avrebbe dovuto essere un viaggio trionfale si trasforma invece in un'avventura drammatica e carica di mistero: il destino di Luis s'incrocia con quello della giovane strega Celeste... Un ritratto del volto oscuro del Rinascimento, un romanzo epico in cui politica, mistica e magia si fondono.

In una stanza d'ospedale, Alvise Preda sta per morire. È vecchio e sereno. Lo assistono i figli Federico e Donna. L'apparizione improvvisa di un vecchio amico, detto "l'Argentino", cambia tutto. L'Argentino è venuto per raccontare loro tutta la verità sul padre. Una verità che affonda le radici in tempi lontani, quasi in un'altra vita, e che ha a che fare con gli orrori della Seconda guerra mondiale, l'Albania, il Montenegro, la Dalmazia. Alvise nell'Esercito, l'Argentino nella Milizia. All'indomani dell'8 settembre i due, conosciutisi in un'osteria di Spalato, decidono insieme a una dozzina di fascisti di rientrare in Italia con onore, contro tutti: contro i comunisti e gli slavi, contro gli italiani traditori, contro i tedeschi invasori. Ma per la maggior parte di loro l'onore e l'idealismo c'entrano poco: sono giovani che la guerra, l'ignoranza e il temperamento hanno trasformato in banditi. Comincia così una marcia di quattrocento chilometri per raggiungere l'Istria attraverso le montagne dinariche, nei boschi. Il viaggio, il terreno sconosciuto, gli scontri armati dimezzano la compagnia, finché una partigiana croata catturata fa precipitare la situazione: la ragazza, violentata e poi ammazzata dagli altri, scatena la rabbia di Alvise e dell'Argentino, che uccidono tutti i camerati. Da quel momento la marcia prosegue solo per loro. Ma ad aspettarli sarà ancora una volta un destino di sangue, di ferocia gratuita...