Affinità Elettive Edizioni

In questo numero: Leonardo Badioli, Anastasia Ciaburro, Martina Ciminiello, Giovanna Crespi, Alessandra D’Antimo, Martina Forlani, Andrea Lepretti, Sara Mengucci, Simone Montanari, Chiara Moriglia, Umberto Piersanti, Elisabetta Pigliapoco, Angela Serallegri, Enrico Zanalda, Marco Zuffranieri.

Che ruolo assegna il fascismo alle città marchigiane? Come si articola il rapporto tra la «modernità» del regime e le tradizioni locali? Questo volume costituisce un primo passo nella costruzione di una mappa regionale delle trasformazioni urbane in epoca fascista. Di città di fondazione nelle Marche ce ne è soltanto una, Metaurilia, e di sventramenti per far spazio a scenari monumentali, come quello di Corridonia, se ne realizzano pochi. Ma la visibilità del fascismo è comunque pervasiva, con le sue Case del Fascio, Case del Balilla, monumenti ai caduti, edifici pubblici, infrastrutture di servizio. Una serie impressionante di manufatti, connotati con immagini, simboli e iscrizioni inneggianti al regime, che proliferano capillarmente su tutto il territorio regionale. È l’impronta di un «fascismo di pietra» in «provincia», che appare oggi come una questione storiografica ancora tutta da esplorare.

Il fanese Jacopo del Cassero incontra Dante in Purgatorio. E gli si rivolge con l’espressione: “Se mai vedi quel paese / che siede tra Romagna e quel di Carlo”. Dal momento che il dominio di Carlo II d’Angiò si estendeva dall’Abruzzo alla Sicilia, è come se il grande fiorentino avesse detto quel paese che sta tra Romagna e Abruzzo. Definizione sostanzialmente esatta anche per i nostri tempi. Dunque, c’è un’identità in questa regione al plurale, spesso negata, che ha radici antichissime. Umberto Piersanti ne esplora il paesaggio attraverso i secoli nei dipinti e nella letteratura. Lo fa con uno spirito non localistico: in questa terra di mezzo operarono artisti di tutte le parti d’Italia e oltre. Dunque, lo sguardo su una terra, di mezzo e di confine, vista nel complesso della civiltà italiana ed europea. Nel racconto di Lepretti il Montefeltro diventa una patria poetica, una terra di scelta e di elezione, in contrasto con il richiamo del vasto mondo rappresentato da Bologna. Un libro questo dove locale e universale si incontrano e si compenetrano. Del resto, il grande Paolo Volponi soleva dire che in Italia niente è più universale del locale.

Giacomo Casanova nelle sue memorie ricorda incontri con personaggi di cui non rende nota l’identità, e le vicende non sempre appaiono aderenti alla realtà storica dei fatti. Dopo oltre due secoli l’Autore svela in questo volume l’identità dei protagonisti del terzo soggiorno ad Ancona di Casanova e il contesto storico in cui si sono svolti i fatti. Si comprendono così le reali motivazioni del soggiorno, non certo casuali, come affermato da Casanova, bensì dettate dal desiderio di conoscenza e di confronto tra la prevalente cultura illuministica del tempo, di cui egli stesso era espressione, e quella ebraica, che andava a esplorare.

«In Luigi Pupolizio si avverte immediatamente una forte compenetrazione con la sua terra di origine, la Basilicata. Non dobbiamo, però, pensare ad un atteggiamento di tipo neorealistico, alla solita e antica denuncia civile e sociale che contrassegna non solo la poesia ma, in genere, la letteratura meridionale. C’è una forte tensione emotiva, direi una percezione lirica ed esistenziale che poco ha a che fare con la denuncia sociale. La lingua di Pupolizio è una lingua colta che innesta sulle parole della lingua comune vocaboli precisi e preziosi. […] Diverso lo sguardo e la parola di Valerio Voci. Un linguaggio semplice e diretto che supera spesso lo scoglio di una facile semplicità. Quella di Valerio Voci è una poesia domestica che dà un senso di equilibrio e di verità». (Dalla Prefazione di Umberto Piersanti)

Dalla vita vita, non dal cervello che morbosamente pensa e costruisce castelli d’aria, sorgono i versi di Bruno Soricetti. Il cuore del poeta-muratore è un tutt’uno con il movimento della natura, nel senso che gli occhi e il sentimento di Soricetti sono totalmente immedesimati nella vitalità e nella bellezza della natura. Nello stesso tempo Soricetti è l’uomo vero, semplice, schietto, leale che prende coscienza del cosmo per tramutarlo in gioia e dolore umani, ma soprattutto per farne domanda, interrogativo. Il cuore di Bruno è pieno dell’esperienza elementare delle grandi domande che i geni di tutti i tempi hanno posto.

Quel giornalista dell’«Ordine», nel gennaio del 1925, lo diceva testualmente: “Se persevereranno a giocare con quella grande passione che sempre li anima, i rossi di Panzone non mancheranno di coprirsi della più fulgida gloria, gloria che realmente meritano”. Noi raccogliamo quel messaggio di cento anni fa e riportiamo alla memoria di oggi i ragazzi anconetani che hanno meritato “la più fulgida gloria”. Dopo la storia del calcio anconetano nel Novecento e della squadra dei Portuali, gli appassionati ricercatori Lorenzini e Dubbini tornano in libreria con questo attesissimo volume sugli atleti anconetani saliti sull’Olimpo del calcio italiano.

Orlandini, balilla da ragazzino e poi giovane istruttore della GIL, divenne antifascista e partigiano nel 1943. Le sue memorie, scritte nel 1997, coprono tutto il periodo della Guerra di Liberazione. Nel libro prende forma l’intreccio, tremendo e appassionante, fra la “Grande Storia” e le microstorie private; spicca la capacità di Orlandini di spaziare, con scioltezza e vivacità di immagini, dal resoconto storiografico all’aneddoto. «Questi miei ricordi li dedico ai giovani – scrive il partigiano “Millo” – desiderosi di sapere e ricordare, affinché non si ripetano gli errori e gli orrori che hanno travagliato e segnato la vita di due generazioni di uomini e di donne».

Prima traduzione integrale in italiano di un’opera poetica di Nicole Brossard, Museo dell’osso e dell’acqua inaugura la collana la lumière obstinément di Affinità elettive. A offrirsi qui in lettura è un museo come luogo delle muse (la poesia) e delle rovine – fossili, frammenti sottratti all’incuria del tempo, scelti per essere esposti. Ma è museo che nasce da una riduzione al minimo, fatta astrazione di sangue, pelle e tessuti, per non lasciare che acqua, ossi. Ossa e acqua, due elementi come fossero uno, da cui tutto viene o torna, una vocale chiusa, «o», nell’omofonia che in francese li dice, l’una come fosse l’altra o al posto dell’altra, la durezza che sfida i secoli e la fluidità mai eguale a se stessa, nella verità della loro (in)distinzione e persistenza. In questo museo, a essere colti dall’esperienza di una soggettività femminile, sono la gioia, l’ombra, il desiderio e l’amore per le città – da Madrid a Dresda, da Montréal a Key West –, il corpo e la vita delle donne.

Il rapporto natura/cultura in tutti i suoi aspetti di complessità è al centro del dibattitto contemporaneo e investe diversi campi del sapere e della ricerca, sollevando questioni politiche, economiche ed etiche che riguardano il destino collettivo della polis, divenuta una città mondiale, con caratteri globali e universali e della quale siamo tutti cittadini, benché non tutti godano degli stessi diritti. L’impatto dell’azione umana sul pianeta rende necessario configurare una nuova modalità di relazione con la natura, portatrice di istanze di diritto che mirano all’equità e al rispetto. Lo stesso sviluppo delle neuroscienze e dell’intelligenza artificiale rende sempre più labile la linea di demarcazione tra umano e non-umano, tra materia e spirito. Il dualismo natura-cultura che attraversa tutto il pensiero occidentale costituisce quindi una tematica di grande attualità poiché connessa a problemi ineludibili e urgenti del mondo contemporaneo.

Francesco è un adolescente in conflitto con i genitori, Elena una giovane donna in conflitto con se stessa, Alberto un uomo in conflitto con il suo passato. Poi ci sono Maurizio, Milena e Vittoria, custodi involontari di un incontro fortuito che capovolge le precarie e illusorie certezze. Ed è dai conflitti e dai loro incerti percorsi, nel quadrivio di un casale senza segnaletica, che si declina l’inedito dilemma tra obbligo e verità.

«Questa vertigine contemporanea nasce nello spazio che si apre tra il vecchio equilibrio, scosso nelle sue fondamenta dai traumi che abbiamo attraversato, e il nuovo equilibrio che non riusciamo a trovare, che non riesce a nascere». M. S.