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Il ''Corpus'' è uno dei cosiddetti testi riservati fra i più controversi dell'insegnamento kremmerziano di pertinenza osiridea. Oggetto di molte polemiche da svariati decenni è stato comunque già più volte pubblicato, in una versione ridotta nei primi anni '80 e alcuni anni dopo in una versione completa che ebbe almeno tre ristampe, ricavata da tre copie originali provenienti dall'archivio Muciaccia (discepolo diretto di Kremmerz), da un discepolo di Benno-Hahajah e dal C.e.u.r. di Roma.

Francesco Indraccolo continua, con questo saggio il suo viaggio nel mondo, straordinario e magico, dell'Esoterismo. Egli indica - in una sorta di mappa universale, a partire dalla Preistoria - i luoghi in cui lo Spirito umano si è, per così dire, coagulato in situazioni ed eventi che hanno dato (e danno) vita a credenze, forme, esperimenti, percezioni che si possono considerare come magico-teurgiche. In Esoterikà 3.0 Indraccolo si propone di mostrare che esiste uno stretto rapporto tra i luoghi della Terra e l'essere umano che ad essa appartiene e viceversa. In questa originale prospettiva, egli esamina ventiquattro luoghi - sia concreti che astratti ma tutti, in qualche modo, legati alla Terra - che si possono considerare i più significativi e che spaziano dalla caverna in cui ha preso origine e si è sviluppata, con la razza umana, l'arte e le primitive forme di vita interiore sino alle forme più alte di spiritualità: quelle che si esprimono nel pensiero teologico e teurgico-magico.

Dopo Il Tempio dell'Anima e Versi di Luce Angelo Di Rosa ci regala un'altra silloge di Poesie e tanti aforismi che mettono in luce quello che è e deve essere il percorso di ogni iniziato. Un libro che contiene tante piccole perle di saggezza che meritano di essere lette con particolare attenzione e offrono continui spunti di riflessione e meditazione agendo in profondità nell'anima e nel cuore di ognuno.

Il percorso massonico non ha una sola direzione, può prendere a seconda dei casi delle strade diverse; ogni Loggia ha una sua rotta, ogni Fratello una sua ricerca interiore da portare a compimento ma il fine ultimo è sempre quello: cercare di costruire una umanità migliore. Non sempre chi prova ad affrontare questa ricerca riesce, c'è bisogno di impegno, dedizione e passione; l'aiuto dei Fratelli è fondamentale, nessuno potrebbe da solo percorrere una strada così impervia. Spesso si compiono degli errori, qualche volta si intuisce da che parte è meglio dirigersi ma l'importante è persistere nella ricerca incessante e forse un giorno si potrà intravedere uno sprazzo di luce.

Questo libro offre la possibilità di riflettere su aspetti del monachesimo degni di particolare rilievo. Esso si concentra essenzialmente sulla genesi e lo sviluppo del rapporto tra libertà e obbedienza quale emerge dalla testimonianza storica di alcuni padri del monachesimo orientale. Per i padri del deserto la libertà era unica e indivisibile e chi la possedeva nella sua integrità ne restava totalmente permeato e coinvolto. L'obbedienza nella vita «anacoretica» nasce invece come metodo ascetico per la formazione dei discepoli al fine di ottenere la purezza del cuore, l'«apateia», o meglio, quella libertà-discrezione che il libro prende in esame. Con Pacomio, nel cenobio, proprio per organizzare le esigenze imposte dalla vita comunitaria, si incomincia a sacrificare la sfera di libertà. Solo in un secondo tempo l'obbedienza tende ad assolutizzarsi, divenendo una virtù avente valore in sé stessa; s'instaura così una dinamica irreversibile tendente a comprimere fino ad arrivare, purtroppo, a escludere il suo dato primordiale, originario e fondante: la libertà.

Questo è il secondo libro scritto da Salvatore Savia, dopo Alla ricerca della saggezza: 50 modi per essere più giusti (e persino felici). In quel libro, tra l'altro, si ricordava una frase tratta da una fonte esoterica: La vita dell'uomo è una scintilla che per un minuto esce dalla notte infinita. Una voce interna lo ammonisce: affrettati a vedere, a sapere. Se si tarda, l'istante della vita passa e si rientra nella notte senza aver visto la verità. Ecco perché questo libro può arricchire la mente a tutti coloro che vogliono conoscere la verità. Il passo successivo consiste nel comprendere il tempo presente e prevedere il futuro, che sono legati al passato come figli di un grande padre.

Paul de Régla è lo pseudonimo del medico militare francese, convertito all'Islam, Paul-André Desjardin, nato ad Algeri nel 1838 e morto nel 1918, autore di alcuni testi medici ma soprattutto di libri sul mondo ottomano, i più famosi dei quali furono i due che andarono sotto il titolo di El Ktab. Quello che qui si traduce verte sulle dottrine esoteriche accettate nell'Islam.

Quello che questo libro si propone di trattare è semplicemente la magia - una parola molto pretenziosa - nel suo rapporto con i suoi due principali compagni, l'amore e l'arte. Il termine Amore viene qui utilizzato non nel suo senso ristretto, ma nel suo senso più ampio, nel suo senso religioso. È un luogo comune dire che senza amore non ci può essere opera d'arte. Aggiungiamo subito che non si può fare magia senza amore o senza odio (se si fa magia nera oppure stregoneria), in quanto l'odio è il polo negativo dell'amore. Magia, amore e arte, non sono forse queste le tre modalità del fascino?

Uno scorcio sul modo in cui una religione può fungere da vessillo e, nello stesso tempo, da cortina protettiva per l'insieme di una misteriosa organizzazione perfettamente strutturata, e sul ruolo intellettuale e sociale che i capi si arrogano ed esercitano, dirigendo dal fondo della loro ombra gli avvenimenti pubblici, e inquinando col loro anonimato pieno di insidie la politica interna ed estera dell'Impero cinese. Le influenze erranti, nelle quali si possono annoverare gli incubi e i succubi, la cui tecnica di evocazione fa appello alle forze plasmatrici dell'immaginazione ed è un classico dell'Occultismo fin dai tempi antichi. Si consentirebbe a spiriti animali, elementari, influenze erranti, creazioni umane di catena o dei riti sacrificali, di inglobarsi in un essere umano grazie alle pratiche sessuali che quest'ultimo compie nella credenza di aiutare a progredire nell'evoluzione queste imperfette creature di Dio. Chiosano il volume le più significative poesie pubblicate da Mat-Gioi in Rime d'Asia e un articolo apparso su La Nouvelle Revue Indochinoise nel 1936.

Le piante sono tante ma i modi di utilizzarle, quando si tratta di restituire la virilità, lo sono anch'essi e in fitoterapia ci sono diversi modi di utilizzare i loro poteri. Ma, cosa straordinaria e poco compatibile col nostro secolo, ci sono anche modi magici di utilizzarle e la cosa non ha nulla a che fare con la conoscenza scientifico-analitica del vegetale. Qualche volta l'azione magica trova conferma scientifica nell'analisi di una o più piante, ma il più delle volte no. In questo libro non si parla, ovviamente, solo di piante, ma anche di cucine, trucchi e metodi rinomati per saper rinvigorire gli impulsi maschili indeboliti. Vengono evocati i benefici dei massaggi praticati in Oriente e Africa Centrale, i poteri dell'acqua, l'azione dei suoni e tanto altro.

Viviamo in un'epoca strana in cui, dopo aver deificato la materia e attestato con i più grandi giuramenti ''che si deve credere solo a ciò che si vede, si pesa e si conta'', gli studiosi più accademici giungono a dire esattamente il contrario, considerando che la materia ponderabile non esiste in se stessa, non è che uno stato mobile e mutevole, in funzione di una serie di ritmi e forze di cui bilancia e microscopio non sono più in grado di darcene conto. A ventitré secoli di distanza, ritroviamo oggi la tradizione platonica ispirata da Pitagora, che la apprese in Egitto dove era di retaggio molto antico. Le conseguenze di questo ritorno all'influenza dello Spirito sulla materia sono molto più grandi e importanti di quanto si voglia far credere. Se la forma naturale è divina - o almeno di origine divina - non ci sono forme indifferenti. La bruttezza sistematica nell'Arte diviene un peccato, cioè rottura volontaria del Ritmo prestabilito.

La presente opera investiga la vera origine delle messe nere e al contempo ne valuta il valore. È troppo facile chiamare satanismo ciò che non si capisce. Gli autori che hanno scritto di messe nere si sono fermati soprattutto all'aspetto concernente l'oscenità, ma la Messa altro non è che la deformazione di un'antichissima cerimonia, forse vecchia quanto il mondo. Abbiamo scoperto che la sua tradizione è giunta fino a noi grazie all'intermediazione di associazioni o singoli individui particolarmente illuminati. Le sette ne furono i depositari segreti. In seguito, questa tradizione si è dispersa e maghi e stregoni ne hanno raccolto qualche frammento finché gli spiritisti hanno ritrovato la verità, partendo da posizioni diverse. La tradizione si riassume nello spiritismo al quale va ad aggiungersi l'occultismo e la magia. La chiave della tradizione, il suo segreto a lungo celato, è la radio-attività universale.