Nuova Cultura

"Quello che descrivo è un tema attuale: lo stato psichico degli uomini e delle donne, in un epoca dove le icone dello spettacolo, dello sport, della politica invadono tutto lo spazio dei media. Cioè si tende a stereotipare qualunque cosa possa divenire oggetto di attenzione da parte del pubblico. Ritengo fondamentale scavare nella psiche degli individui per comprendere lo stato d'animo degli stessi in un epoca dove la spiritualità sembra offuscata dagli interessi materialistici. Nel dettaglio affronto anche temi dai risvolti filosofici e giuridici."

"In questo saggio di filosofia del diritto descrivo il concetto di democrazia in funzione della diversa organizzazione politica e sociale dei governi dei vari paesi. Il trattato espone il concetto nell'ottica del pensiero filosofico prevalente. L'enfasi è particolarmente orientata sulla sinergia fra gli studiosi di filosofia e i fautori del diritto positivo. Inoltre descrivo come il gioco democratico influenza la divulgazione della cultura."

La visione dell'autore è l'isola di pace, un luogo dove i confini sono morali e basati sulle regole di lealtà, rettitudine e umiltà, valori che non si raggiungono con l'imposizione, ma con l'amore e la compassione (provare la stessa passione). Obiettivo di questo libro è offrire spunti di riflessione e un metodo teorico e pratico, per vivere il cambiamento come una possibilità. L'autore scrive in modo semplice descrivendo alcuni obiettivi che ha raggiunto e spiegando "come si fa a farlo". Diffonde un sistema per indirizzare il pensiero "verso" attraverso tecniche d'ipnosi, PNL e Quinta disciplina. Quest'ultima portata nella quotidianità diventa attuabile per qualsiasi tipo di gruppo, utilizzando una figura innovativa come quella del Mentore. Una figura che: ristruttura, insegna e guida, mettendo in pratica giornalmente tecniche ed esercizi di PNL. Obiettivo, quindi, è far conoscere al lettore la Pace interiore, e spiegare "come fare a farlo".

Le opere di Pasolini e Fassbinder esprimono una radicale critica sociale e tentano di recuperare la tradizione letteraria e filmica per renderla accessibile alle masse. La loro attenzione alla "nuda vita" e il loro "furore" produttivo hanno trasformato il vitalismo in nihilismo: eros e thanatos, espressione artistica e auto-annullamento dionisiaco, sono nei due autori due lati della stessa medaglia. Ambedue hanno tentato di superare il contrasto, stilistico e ideologico, tra realismo e avanguardia, tra "cinema d'intrattenimento" e cinema d'autore, hanno capito per tempo che l'aspetto "politico" dell'opera d'arte nell'epoca moderna - nell'epoca della sua riproducibilità tecnica - è dato dalla sua capacità di raggiungere e influenzare un vasto pubblico. Questo libro ripercorre le tappe fondamentali della loro produzione artistica e delle loro teorie dell'arte e del cinema nel contesto della cultura di quei tempi, condizionata dalla ricostruzione post-bellica e da visioni utopiche di rinnovamento.

Chi non sperimenta, nel lavoro quotidiano, la difficoltà a comunicare efficacemente con colleghi, capi e clienti! Risulta spesso difficile capire gli altri, il loro modo di ragionare e di prendere decisioni, l'attitudine a collaborare piuttosto che a lavorare da soli. È altrettanto arduo farsi capire per quello che realmente vogliamo o vorremmo dire. Nell'attuale mondo delle relazioni di business, capire e farsi capire è imperativo. Il modello MBTI (Myers-Briggs Type Indicator), messo a punto da Isabel Briggs Myers e da sua madre Catharine Cook Briggs partendo dalla teoria di Carl G. Jung sui Tipi psicologici, risulta essere uno strumento di grande utilità per capire se stessi e gli altri, gli orientamenti e le preferenze, le attitudini e le peculiarità. Questo libro descrive il modello MBTI e la sua applicazione al mondo del lavoro, alle relazioni e dinamiche dei gruppi, facendo riferimento alle competenze relazionali (soft skill). Fornisce un'ampia descrizione dei sedici Tipi del modello MBTI visti nei vari aspetti della quotidianità lavorativa all'interno dei team: comunicazione, leadership, negoziazione, collaborazione, problem solving.

Come avverte Giovanna Motta nella sua introduzione, il volume contiene i contributi dei relatori intervenuti nel maggio del 2012 al seminario organizzato dal dottorato in Storia d'Europa per un'ampia disamina dei concetti di nazione e di Impero, nell'ambito del progetto Prin 2009 Imperi e Nazioni in Europa dal XVIII al XX secolo. I saggi raccolti sono la testimonianza delle dinamiche interpretative, in relazione alle quali gli studiosi hanno offerto ulteriori, personali, riflessioni seguendo la suggestione proposta di condurre il tema coniugando la storia alla letteratura. I numerosi contributi attestano il grande interesse con cui gli autori hanno accolto quell'indicazione guidando il lettore lungo sentieri in qualche misura inesplorati, in grado di cogliere il palpito di società in cammino verso l'affermazione della propria libertà. La storia politica e la letteratura, così, concorrono a raccontare le vicende di paesi impegnati nella costruzione delle loro identità represse, ora richiamando i dati della realtà, ora declinandoli in molti modi grazie all'apporto dell'immaginario capace di immettere scene e figure simboliche e metaforiche.

La cultura ha una doppia anima o un'anima scissa, la semiotica serve doppiamente alla vita, la vita è traduzione e il semiologo è un soggetto politico. Da questi presupposti parte un viaggio che si muove attraverso campi di vertiginosa complessità come la millenaria storia del mondo, le trasformazioni e i significati delle grandi categorie della soggettività occidentale, il rifrangersi molteplice ed esplosivo delle immagini e delle narrazioni mediali che costantemente consumiamo e produciamo, il pullulare della vita delle megalopoli contemporanee, i conflitti e i simboli che danno forma e sostanza a popoli e nazioni, le storie e le esperienze che modellano l'identità e il sentire individuale. Un viaggio che è un discorso critico che per fondarsi non risparmia se stesso e si forma, dunque, tanto nell'analisi delle culture colte nel loro contraddittorio quotidiano dinamismo quanto attraverso i tentativi di penetrare i meandri del cosmo semiotico, di creare concetti a partire dal dialogo fra i molti padri della disciplina o ritessendo i frammenti di un discorso intellettuale che da sempre coinvolge la semiotica della cultura in un denso rapporto con altri campi del sapere.

Carlo d'Angiò è il cavaliere che campeggia al centro dello stemma d'Ancona. Lo sostiene, senza porre dubbi, l'ultimo governatore pontificio di Ancona, conte de Quatrebarbes. Dopo giorni di lotte accanite, con suo grande rammarico, lo stemma pontificio, il 29 settembre 1860 doveva essere abbassato per far posto allo stemma sabaudo, significando la fine del potere temporale dei Papi nelle Marche. La descrizione degli avvenimenti di parte pontificia per la difesa di questo potere è il filo conduttore del presente volume, che pone Ancona al centro degli avvenimenti del 1860. Avvenimenti che sono descritti nell'ottica di coloro, i legittimisti cattolici, che volevano difendere questo potere, perdurante da oltre tre secoli, che ritenevano indispensabile per l'esercizio della missione del Papa e della Chiesa Cattolica. Nel adottare il principio che è con la geografia che qualsiasi storia deve iniziare, caro all'autore, il volume dedica ampio spazio ad Ancona come città e come piazzaforte. Ne esce un quadro di come Ancona era nel 1860, un quadro che si può considerare come il punto di partenza dello sviluppo, non solo urbanistico, della Dorica negli ultimi 150 anni.

Il primo tricolore che sventolò in Ancona, subito dopo la resa pontificia, fu esposto al balcone di Casa Schelini a piazza Grande, oggi piazza del Plebiscito, che gli Anconetani amano chiamare, piazza del Papa. La casa Schelini era sempre stata il centro delle attività patriottiche e unitarie; nel 1832 vi era stata fondata la prima "congrega" della Giovine Italia. Nonostante ogni azione di repressione, gli Schelini, insieme ad altri Anconetani, tennero viva la fiamma unitaria e nazionale ed operarono affinché Ancona si inserisse nel processo unitario italiano, convinti che nell'Unità nazionale ci sarebbero stati vantaggi per tutti. Come poi la realtà dimostrò con i fatti. Altri Anconetani erano di parte pontificia, come, ad esempio, la famiglia Buorbon del Monte ed altre famiglie che poi, nei decenni post unitari, persero via via il loro potere fino a scomparire.