Mreditori

Un cammello migrante, nato con due gobbe invece che una e continuamente assetato, decide di lasciare il deserto per approdare in una città caotica: Roma. Qui incontra Nerone: un gatto burlone che lo accompagnerà su e giù per la città alla scoperta delle fontane romane, ma anche di se stesso. La storia di Marcello Acquarello è una favola interculturale sulle differenze, l'inclusione e l'accettazione di noi stessi e degli altri. Età di lettura: da 4 anni.

Consapevole dell’importanza del mito, che definisce l’identità e detta il comportamento di un popolo, Arwa ha curato molto i miti e le leggende radicate nella cultura yemenita, come pure i racconti e le fiabe di origine popolare che, tramandati oralmente, hanno attraversato le generazioni. Arwa è infatti convinta che la radice vera di ogni popolo sia ancorata al patrimonio antropologico di tradizioni, miti, fiabe, leggende, usi ancestrali, e anche ad abitudini sociali non necessariamente eque e commendevoli, almeno se guardate con gli occhi della sensibilità dell’oggi. (Prefazione di Mario Boffo)

Paul è un quarantenne di provincia, con pochi amici, un lavoro precario in un auto-lavaggio e grandi rimpianti che lo tormentano in continuazione per aver perso Daniela, l’amore più importante della sua vita. Un pomeriggio estivo, trascorso come sempre lungo le rive del suo amato fiume Po, Paul viene raggiunto dalla visita di Filo, che gli dice che Lollo è scomparso, non da più sue notizie da parecchi giorni e che nei pressi di casa sua hanno visto aggirarsi tizi loschi e macchine sospette. La lunga strada per ritrovare l’amico scomparso attraverso una sottile linea rossa di sangue condurrà il protagonista a scoprire terrificanti omicidi, inquietanti sette sataniste, ambigue chiese della “salvezza eterna”, e ricordi di luoghi di infanzia e di adolescenza violentati da tutto l’orrore che dovrà affrontare per sconfiggere i sedicenti “Adoratori del Male”.

"Solitari che non riescono mai" nasconde una punta di pessimismo e non lascia immaginare la generale originalità del contenuto che invece procede su di un registro del tutto diverso, comico o ironico, ma a volte anche addirittura capace di svelare una inattesa nota commovente; come nel caso del racconto che dà il titolo alla raccolta. Per molta parte i racconti si muovono su un registro decisamente leggero con storie che l'Autore immagina in qualche modo personali, ma che lo sono soltanto perché raccontate in prima persona. Sono vicende, alcune, in apparenza bislacche, improbabili, forse anche visionarie, ma che in realtà a modo loro riflettono situazioni effettivamente probabili di vita quotidiana, cui non si presta abitualmente tanta attenzione. A volte i racconti contengono tratti di una comicità surreale, anche involontaria, storie brevi, a volte più estese e strutturate, come in un caso, ad esempio, svolgentesi su due piani contemporanei. Una veloce corsa senza fine, la mia e del lettore, con dei “fermo immagine” di gusto, eleganza e sapere; vicino al focolare, al mare, in una notte buia e tempestosa, aspettando il sole, gli amici e i “futuri ricordi”.

Affrontare una crisi internazionale e il pericolo di una guerra civile internazionale esige nuovi principi e nuove istituzioni, a partire dal principio di responsabilità globale: la nostra responsabilità nei confronti del mondo, la responsabilità del mondo nei nostri confronti e la responsabilità di tutto il mondo nei confronti di se stesso. Nessuno è troppo lontano per non essere un vicino, nessuno è troppo alieno per non “essere dei nostri”, nessuno è troppo mostruoso per essere coinvolto nella politica. Nessuno è Daesh, Daesh non esiste. Quello che esiste è una progressiva “sirianizzazione” del mondo.

"Io, lei e le altre" è un romanzo psicologico che analizza le tragedie di una donna e di altre donne nella quotidiana ricerca di un modo per conciliare i propri desideri e aspirazioni personali con quello che la società si aspetta da loro, con quello che gli altri, uomini e donne, cercano di imporre loro. Sullo sfondo di una Tripoli altrettanto sdoppiata, tra il suo passato millenario e un presente incerto macchiato dal fondamentalismo, tutte le Sahar che la protagonista racchiude lanciano un grido di speranza.

"Egli l'attrasse con forza al suo petto, la baciò sugli occhi. Poi esclamò: - Non dimenticare queste tue parole, Maria Anna! Io lotterò con tutte le forze del mio essere, con tutta la potenza del mio amore per non perderci più, anche dopo la morte. Ci fu silenzio. Un lungo silenzio durante il quale rimasero stretti l'uno all'altra, nel loro primo abbraccio. Finalmente lei si staccò dal musicista, giunse le mani come per pregare, alzandosi sulla punta dei piedi, sussurrò: - Promettimi di non far soffrire questo mio cuore che oggi ti sto consegnando!- Come potrei far soffrire - le rispose, - se da questo momento in esso ripongo la fede, le speranze, la gioia di tutta la vita mia? E Dio mi è testimone!".

Simonne Evrard conosciuta dai suoi contemporanei come Madame Marat, in quanto fu la fedelissima e devota compagna del rivoluzionario francese Jean-Paul Marat il quale venne vilmente assassinato nella sua vasca da bagno da una fanatica girondina. In questa biografia storica curata con documenti inediti, possiamo capire il ruolo delle donne che si trovano spesso e volentieri dietro a grandi uomini, come il caso della protagonista che fu la musa inspiratrice del patriota francese, colei che si consacrò totalmente alla causa della libertà, dell'uguaglianza, dei diritti e per la parità dei sessi. Una donna che a causa delle sue idee liberali, venne perseguitata per tutta la vita, sia dalle autorità del Direttorio, dell'Impero napoleonico e dal regime della Restaurazione borbonica.

“Ho cominciato a scrivere poesie molto piccolo, senza saperlo; abitavamo a Baalbeck, davanti casa nostra un grande albero vicino al fiume, finita l’estate cadevano le foglie dagli alberi, io le raccoglievo e le mettevo nel mio cuscino. Di giovedì si faceva il bucato e mia madre scoprì il cuscino infangato, si arrabbiò e mentre mi picchiava io sorridevo al pensiero di quanto fossi avanti rispetto ai miei familiari, loro vedevano fango mentre io vedevo il profumo dell’estate che se ne andava. Allora scoprii di essere promesso a qualcosa, ma non sapevo ancora che fosse la poesia, mi ero scoperto amico della Lingua, e quando a diciassette anni pubblicai la mia prima poesia, non ne fui felice perché essere Prescelto per la poesia è un peso enorme da portare nella vita, non potevo più fare un mestiere o avere un impiego (per tenere alto il nome della famiglia Haidar). Dovevo cancellare i nomi, le famiglie e tutto per seguire ciò a cui ero stato destinato con la felicità dopo ogni poesia finita e la sofferenza fino alla successiva...

Se esiste una patria per la poesia, quella è la lingua e Il punto di rugiada ne è un perfetto esempio. Nada Skaff è una cittadina della nazione poetica e con questa sua prima pubblicazione in italiano dimostra che il fuoco sacro trova sempre il modo per manifestarsi, anche quando si sceglie di scrivere in una lingua che non è madre, ma acquisita. Così, con un linguaggio ricco, con un verbo elegante sotto gli occhi del lettore si dipana l'universo poliedrico e multiforme di una donna eclettica che sfugge, a giusto titolo, a qualsiasi categoria per avvicinarsi all'universale.

A cosa serve la televisione? È da questa banale domanda che parte l’indagine storica dell’autore volta a dimostrare che la risposta non è poi così scontata. Lo scopo di questo saggio è infatti quello di dimostrare che la televisione in Italia, a differenza di tutti gli altri casi di industrie culturali, svolse almeno agli inizi un ruolo molto più importante del semplice fornitore di spettacoli e notizie. Favorì la crescita culturale, misurò e registrò le trasformazioni sociali, fu naturalmente anche uno strumento di propaganda politica ma, soprattutto, ebbe il potere di influenzare l’economia e la società italiana degli anni ‘50 e ‘60 operando come un potente strumento di supporto al boom economico. È un potere che non è stato mai abbastanza approfondito dagli studiosi di allora e di oggi, eppure, per quello che la TV pubblica ha rappresentato anche in seguito alla fine del monopolio, i suoi effetti su tanti settori dell’economia del Paese sono stati e sono evidenti. Ripercorrendo gli anni dal ‘54 al ‘75, questo studio si propone di scoprire se di questa straordinaria invenzione del XX secolo, in Italia abbiamo fatto il miglior uso possibile oppure abbiamo sprecato una grande occasione. Da allora ad oggi il destino della RAI non è cambiato: è rimasta uno dei campi di battaglia preferiti dalla politica. Noi ormai lo accettiamo come un fatto ineluttabile, ma forse all’inizio la storia dell’azienda poteva prendere un’altra strada. Una strada che non si è chiusa del tutto con la riforma del 1975 e con l’avvento dell’emittenza privata, ma che continua a presentarsi agli amministratori dell’azienda come un’opzione praticabile ancora oggi in piena era digitale.