La Rondine Edizioni

Cronotassi dei Vescovi di Catanzaro di Cesare Sinopoli ferma al 1905. Ad una certa età, però, era davvero poco serio pensare di far ricerche su sessantacinque vescovi. L'autore dunque ha deciso di partire dall'unità d'Italia, anche allo scopo di far luce su problemi che, a un secolo e mezzo di distanza, interrogano ancora la coscienza cristiana. E così è riuscito a trattare la storia dei quattro vescovi che hanno retto la diocesi di Catanzaro dal 1852 al 1918: Raffaele M. De Franco (1852-1883), Bernardo M. De Riso (1883-1900), Luigi Finoia (1900-1906) e Pietro Di Maria (1906-1918). Sarà facile accorgersi che tanti problemi di ieri sono più che mai vivi oggi: il primato della parola, una fede che si esprima nella vita, i rapporti tra fede e cultura, cristianesimo e impegno sociopolitico, Stato e Chiesa, la formazione del clero, il ruolo dei laici, il valore della comunione, l'associazionismo, la scelta preferenziale dei poveri, tanto per citarne alcuni. E sarà altrettanto facile scoprire quanta fatica la Chiesa è chiamata ad affrontare per essere fedele all'annunzio di quel Vangelo che dà luce e forza anche nella costruzione della città terrena.

Con questo volume dal titolo "Feroleto Antico, storia ed attualità" ritorna ad occuparsi di storia locale esternando il suo affetto verso questo piccolo borgo del catanzarese ed indicando un percorso da seguire per lo sviluppo storico del piccolo centro.

Il testo è la ricostruzione della problematica logica di Galvano della Volpe, che ha imposto un esame genetico operato a ritroso, attraverso una prima fase gnoseologico-storiografica, una seconda neocriticistica, fino alla delineazione della storicizzazione materialistica della logica, che ha segnato lo svolgimento centrale e fondamentale della sua attività speculativa, la quale, iniziatasi da un ripensamento critico della logica hegeliana e gentiliana, è, poi, pervenuta ad una critica generale del sistema di logica idealistico, in base all'istanza, fatta propria, della critica del materialismo storico all'apriorismo moderno, per arrivare, infine, a delineare la teorizzazione di una logica come scienza storica, in contrapposizione alle tendenze del '900 delle logiche neopositivistiche e continentali di Frege, Russelì, Wittgenstein e del Wiener Kreis da una parte e degli analitici anglosassoni e nordamericani dall'altra.