Jaca Book

Questo libro è ormai un classico che da oltre trent’anni presenta la Medicina Tradizionale Cinese con la chiarezza di un manuale e senza estrapolarla dalla millenaria cultura e dalla concezione del vivere che l’hanno resa possibile. Tutto l’interesse che i Cinesi hanno per la vita dipende dal fatto che la considerano un mistero inaccessibile, ma non per questo assurdo. Per leggere i segni della vita è richiesto un duplice movimento: “alzare la testa verso il Cielo” per considerare da lontano i movimenti che si palesano e “abbassare lo sguardo sulla Terra” per esaminare da vicino le trasformazioni che vi hanno luogo. Vi è una gerarchia nell’osservare. Per svelare il mistero della vita nello stadio intermedio dove essa opera le mutazioni, bisogna meditare con il Cielo e distinguere con la Terra. È con questo spirito che bisogna leggere nelle opere antiche le parti che riguardano l’anatomia e la fisiologia. Il Grande Medico della tradizione antica è una specie di Sovrano. Conosce tutto dell’anatomia e della fisiologia, della virtù degli aghi e della farmacopea, ma è l’osservatore preciso della volontà del Cielo e l’ordinatore benefico della salute: attento ai segni della Terra, “agisce senza agire”, preservando ciò che è sano, normalizzando ciò che è patologico. L’avvicinamento della Medicina Tradizionale Cinese, e in modo particolare dell’agopuntura alla medicina occidentale, è uno dei grandi avvenimenti della medicina contemporanea.

Dopo che le immagini sacre erano state vietate dall'Imperatore d'Oriente, il secondo Concilio di Nicea, con il grande plauso di tutti i monaci, non solo approva le immagini, ma riconosce alle icone una capacità di svelare l'invisibile. I fedeli che le ammirano e, prima di loro, gli artisti che le dipingono sono posti in relazione con chi è raffigurato, si tratti di Cristo, della Madonna o dei Santi. Mentre in Occidente la Chiesa vedrà le immagini sacre come puro veicolo di insegnamento, come fossero una Bibbia o un catechismo per gli incolti. Con Carlo Magno, poco dopo Nicea, la diffidenza verso una possibile idolatria delle immagini aumenterà e influenzerà l'arte occidentale che non comprenderà il mondo delle icone e i cieli dorati di Bisanzio. Nessuna idolatria delle icone, dei mosaici e degli affreschi nel mondo dell'Oriente ortodosso, ma senso di una profonda esperienza umana e spirituale attraverso le immagini. Nell'intreccio fra storia, teologia e arte, il libro spiega come nel 787 l'arte bizantina ha preso una strada che l'Europa occidentale non seguirà.

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