Jaca Book

«Anche se foste un apostolo della Chiesa o un profeta, non potreste fare di più di quello che fate con la potenza della preghiera» (John Henry Newman). Stese di getto in varie occasioni secondo la sua abitudine di tenere traccia scritta dei propri pensieri, le meditazioni e le preghiere di Newman non possiedono né l’elaborata struttura concettuale e argomentativa né lo stile delle sue opere destinate al pubblico, ma la forma semplice, immediata e intensa mostra con forse maggiore evidenza la sua straordinaria personalità.

Questo libro è ormai un classico che da oltre trent’anni presenta la Medicina Tradizionale Cinese con la chiarezza di un manuale e senza estrapolarla dalla millenaria cultura e dalla concezione del vivere che l’hanno resa possibile. Tutto l’interesse che i Cinesi hanno per la vita dipende dal fatto che la considerano un mistero inaccessibile, ma non per questo assurdo. Per leggere i segni della vita è richiesto un duplice movimento: “alzare la testa verso il Cielo” per considerare da lontano i movimenti che si palesano e “abbassare lo sguardo sulla Terra” per esaminare da vicino le trasformazioni che vi hanno luogo. Vi è una gerarchia nell’osservare. Per svelare il mistero della vita nello stadio intermedio dove essa opera le mutazioni, bisogna meditare con il Cielo e distinguere con la Terra. È con questo spirito che bisogna leggere nelle opere antiche le parti che riguardano l’anatomia e la fisiologia. Il Grande Medico della tradizione antica è una specie di Sovrano. Conosce tutto dell’anatomia e della fisiologia, della virtù degli aghi e della farmacopea, ma è l’osservatore preciso della volontà del Cielo e l’ordinatore benefico della salute: attento ai segni della Terra, “agisce senza agire”, preservando ciò che è sano, normalizzando ciò che è patologico. L’avvicinamento della Medicina Tradizionale Cinese, e in modo particolare dell’agopuntura alla medicina occidentale, è uno dei grandi avvenimenti della medicina contemporanea.

Dopo che le immagini sacre erano state vietate dall'Imperatore d'Oriente, il secondo Concilio di Nicea, con il grande plauso di tutti i monaci, non solo approva le immagini, ma riconosce alle icone una capacità di svelare l'invisibile. I fedeli che le ammirano e, prima di loro, gli artisti che le dipingono sono posti in relazione con chi è raffigurato, si tratti di Cristo, della Madonna o dei Santi. Mentre in Occidente la Chiesa vedrà le immagini sacre come puro veicolo di insegnamento, come fossero una Bibbia o un catechismo per gli incolti. Con Carlo Magno, poco dopo Nicea, la diffidenza verso una possibile idolatria delle immagini aumenterà e influenzerà l'arte occidentale che non comprenderà il mondo delle icone e i cieli dorati di Bisanzio. Nessuna idolatria delle icone, dei mosaici e degli affreschi nel mondo dell'Oriente ortodosso, ma senso di una profonda esperienza umana e spirituale attraverso le immagini. Nell'intreccio fra storia, teologia e arte, il libro spiega come nel 787 l'arte bizantina ha preso una strada che l'Europa occidentale non seguirà.

"La nuova vita di Agostino fra i moderni, da Descartes fino a Hegel, da Baader fino a Kierkegaard, passa attraverso gli sconvo

"Alle origini dell'arte bizantina", qui presentato nella nuova edizione italiana a cura di Maria Andaloro e Paolo Cesaretti, è

Un quadro approfondito ma sintetico dei fondamenti della dietetica cinese, con un'appendice sui suoi principali alimenti e un