Carabba

Nel panorama variegato delle recenti acquisizioni critiche su Giambattista Vico e sulla "querelle des anciens et des modernes", tra fine Seicento e primi del Settecento, si avverte l'esigenza di ridefinire gli statuti della modernità e del classicismo. Il dibattito delle idee, dall'ambiente napoletano con le figure di Galiani, Galanti e Pagano, a quello milanese dell'ultimo Monti, del Tenca, e piemontese del Camerini venne saggiando, nei fondamenti classicistici di una cultura evidentemente proiettata verso il futuro, la fusione di sensismo e preromanticismo, riformismo e soggettivismo, che fecero del Vico l'anello di congiunzione tra il Sud e il Nord.

L'opera di seduzione esercitata dal Vate nazionale nei confronti delle donne ma anche di scrittori, critici, artisti, professori, filologi, bibliofili e nostalgici dei nostri giorni, alcuni dei quali gli hanno dedicato una vita intera e potrebbero costituire a loro volta interessante oggetto di studio, è qui illustrata, analizzata, sviscerata mediante una serie di domande e risposte che mettono in luce le tecniche da lui usate nella conquista amorosa, in quella del successo e della popolarità, infine dell'immortalità. Come mai Gabriele d'Annunzio, bruttino e non ricco aveva tanto successo in amore? È vero che aveva tanti debiti, tante scarpe, tanto coraggio in guerra, tanto seguito nel nostro Paese da rischiare di diventarne il premier? Quesiti solo in apparenza semplici e frivoli che molti ancora oggi si pongono e che hanno il merito di far nascere non poche riflessioni non solo sul più carismatico maitre à penser del suo tempo, ma anche sulla mentalità, gli usi e i costumi dei primi decenni del secolo scorso.

Un uomo straordinario, già leggendario, incubo permanente dei prepotenti e degli inetti, partigiano incorruttibile della sincerità, spauracchio di tutte le paure artificiose.

Meister Eckhart non fu soltanto uno spirito libero. Egli fu a capo di una "scuola di perfezione" di vita religiosa, che rappresentava nell'area di quel vasto movimento del Libero Spirito, diffusosi al tramonto del medioevo e condannato dal Concilio di Vienne (1311-1312), una delle scuole più alte a cui si accedeva dopo aver superato un lungo e difficile tirocinio all'interno di scuole minori.

L'autrice ha vissuto a Pechino dal 1998 al 2003, insegnando lingua e cultura italiana all'Università di Lingue Straniere, e ne ha tratto un diario che racconta un'esperienza straordinaria, molto umana e anche poetica.

Questo volume inaugura la collana "Nuove prospettive sulla cultura dell'anima", una serie di studi sui titoli, i traduttori, i curatori e i commentatori della collana "Cultura dell'anima" diretta da Papini dal 1909 al 1938 e che la Carabba ha iniziato a ristampare in anastatica dal maggio 2008 e che conta oggi già 60 titoli disponibili. Questo primo lavoro prende spunto dal numero 1 "Il primo libro della metafisica di Aristotele" tradotto e commentato da G. Vailati.

Il volume raccoglie cinque commedie dialettali composte nel corso degli anni da Luigi Morgione, alcune già rappresentate che hanno raccolto il consenso del pubblico e della critica e hanno ottenuto premi e riconoscimenti. Ognuna di esse ha come nodo un problema: "Lu canarie", il rapporto generazionale e conflittuale tra lingua italiana e dialetto; "Lu testamente", il senso vero delle "cose" e della loro "appartenenza"; "A le cinche vê la morte", il sentimento della perdita quotidiana di qualcosa che non è nostro; "Lu nome", il tentativo, uno dei tanti, di sopravvivere a noi stessi; "Le mmalatije", l'indagine dei nostri veri mali e malesseri e del dissidio interiore, che è poi il vero "male oscuro".

Il libro è scritto da sei autori abruzzesi: Giulia Alberico, Giovanni D'Alessandro, Renato Minore, Gian Luigi Piccioli, Remo Rapino, Giuseppe Rosato. Il lungo sonno di Aligi ("Ho dormito settecent'anni": è lui che lo dice nel primo atto della Figlia di Jorio) si concludeva, né poteva essere altrimenti, nel momento in cui se ne consacrava e codificava il mito, che si delegava così a sopravvivere ma solo in quanto cosa, o sogno, di poesia. Restava da prendere atto che l'ingenuitas - innocenza, candore, semplicità d'animo, "libertà" del giovane pastore, e con lui della terra vergine con la quale s'identificava, dopo essersi tanto a lungo garantita nel sonno si avviava a perdersi (traumaticamente?) in stretta coincidenza con il risveglio. Quale diverso Aligi se ne fosse poi configurato, ovvero in quali e quanti non più arcadici miti si sia venuta riconoscendo la sua terra, sicuramente non più vergine, è materia sempre ricca di indagine, studio, discussione. Ma per vie meno scientifiche, e meno ufficiali, a darci notizia di Aligi sono qui sei narratori, abruzzesi come lui.

Questi saggi conducono un'esplorazione nelle scritture di autori abruzzesi che tentarono in particolare di mettere a fuoco la loro idea di mondo, la loro proiezione della realtà e il loro approccio alla complessa tessitura della storia e del sociale, magari per un uditorio ristretto e defilato, ma non per questo sordo ai fragori delle coeve esperienze né estraneo ai più tenaci umori della intellettualità peninsulare: scritture coniugate all'insegna di autentiche passioni civili e letterarie e declinate con la forza stessa delle inquietudini, degli svolgimenti pensosi, dei dati realistici e biografici che hanno via via nutrito le emozioni e le psicologie, le risorse dell'ingegno e l'ardimento della fantasia, fino a generare moduli di cultura ed esperienze di stile e di penna che difficilmente si possono rimuovere o ignorare.

A trent'anni amare è tutto, al punto di coltivare illusioni e speranze rinverdendo i ricordi più belli di una relazione ormai al capolinea da tempo. Perché, per una donna, a questa età, la fine di una storia d.amore è la fine di tutto. Ma un improvviso viaggio a Copenaghen per raggiungere la madre gravemente ammalata, che là si era trasferita da soli tre mesi per riavvicinarsi alla sorella, con la quale aveva misteriosamente interrotto i rapporti da molti anni, catapulta la protagonista di questa storia in una realtà inaspettata. Nella sottile e delicata cornice di questa fiabesca città, si snoda la trama di un passato a lei sconosciuto, che appartiene a sua madre e che riguarda anche lei. Dolores, che ha sempre detestato questo nome perché non ha il suono chic dei nomi francesi, scopre che proprio il suo nome custodisce un romantico segreto. Un segreto che stravolgerà la sua esistenza e che la condurrà a riconsiderare quella della madre.

La collana "Cultura dell'anima" fu ideata da Giovanni Papini e pubblicata da Rocco Carabba dal 1909 al 1938, per un totale di 163 titoli. Dal 2008 la casa editrice Carabba ha deciso di ripubblicare, in ristampa anastatica, nella sua interezza la collana "Cultura dell'anima" in un arco di tempo di cinque anni, con l'uscita di circa trenta volumi annuali. Saggio di traduzione dal greco di G. Vailati. Con notizie su Aristotele e le opere sue. «Contiene il primo libro della famosa opera dello Stagirita - che può stare a sè, perchè consiste in una specie di storia della filosofia greca prima di Aristotele - tradotto con metodo nuovo dal compianto Prof. Giovanni Vailati». (G. Papini)

La collana "Cultura dell'anima" fu ideata da Giovanni Papini e pubblicata da Rocco Carabba dal 1909 al 1938, per un totale di 163 titoli. Dal 2008 la casa editrice Carabba ha deciso di ripubblicare, in ristampa anastatica, nella sua interezza la collana "Cultura dell'anima" in un arco di tempo di cinque anni, con l'uscita di circa trenta volumi annuali. Frammenti filosofici scelti e ordinati da G. Papini. «È la raccolta completa dei pensieri in largo senso filosofici che si trovano in tutte le opere di Galileo, comprese le lettere e le postille ai libri altrui». (G.Papini)