EDB: Nuovi saggi teologici

La teologia non può rinunciare a interessarsi della verità. Tuttavia, nel faticoso cammino verso l'unità delle religioni e dei popoli, il cristiano può percepire che proprio Gesù Cristo, col suo farsi Dio, costituisca un intralcio imbarazzante. Accanto a una ricognizione meditata di alcuni nodali temi teologici, l'auotre propone una sorta di "critica della ragione teologica" e prospetta una figura di teologia che, mentre cerca di sondare il suo "Oggetto immenso", indaga anche su se stessa e nel farlo riscopre Gesù Cristo come verità delle verità.

Per secoli l'ufficio papale è stato considerato il maggiore ostacolo sulla strada verso l'unità dei cristiani. Nella sua enciclica "Ut unum sint" Giovanni Paolo II invita al dialogo circa la configurazione del ministero petrino e chiede perdono per le ferite inferte all'unità della fede da coloro che in passato hanno esercitato questa funzione. Sul tema del papato, l'Accademia cattolica della Baviera ha organizzato un imponente convegno, che ha visto il contributo di importanti studiosi di diverse confessioni, ora raccolto in un volume. Rispetto all'originale tedesco, l'edizione italiana è ulteriormente arricchita dalla presenza del testo approvato dal Sinodo delle Chiese valdesi e metodiste in Italia, e dalla lezione di mons. J.R. Quinn.

Primo volume del manuale di teologia sacramentaria "I sacramenti della fede". L'autore in quest'opera intende seguire la storia della salvezza attraverso la Scrittura, l'avvento e il senso dei sacramenti, sottolineando il profondo legame che unisce l'economia del "mistero" nella storia umana ai sacramenti così come si realizzano nell'azione celebrativa della Chiesa. Il volume intende evitare problematiche dogmatiche, o di metodo, ma cercare gli eventi di salvezza nella Bibbia e nella fede della Chiesa, ponendosi nella linea della tradizione catecumenale antica e delle grandi catechesi della chiesa delle origini.

Il libro continua il discorso avviato nel volum 1: "Introduzione generale, trattato di teologia sacramentaria simbolica", nel quale i sacramenti della Chiesa sono presentati ricorrendo alla chiave interpretativa fondamentale del simbolo. Il discorso sviluppato nelle due parti di questo secondo volume va dall’eucaristia, centro e sintesi della simbolica cristiana, ai sacramenti del battesimo e della confermazione, innovando rispetto al tradizionale impianto della teologia sacramentaria. L’autore prende «sul serio, portandola alle estreme conseguenze, l’affermazione secondo la quale l’eucaristia è culmine e fonte di tutti i sacramenti», entrando in una prospettiva che la considera «scaturigine e punto di approdo». Ancora una volta è la prospettiva simbolica, e in particolare la «simbolica nuziale», che fa leggere l’eucaristia insieme «come culmine e come fonte di tutti i sacramenti e di tutta la vita ecclesiale, e come anticipo sacramentale della realizzazione escatologica del disegno di Dio». Da questo discorso introduttivo, che prende tutta la prima parte, si passa quindi alla simbolica sacramentale del battesimo e della confermazione, sviluppando una teologia dei due «sacramenti fondativi», non limitandosi a una sintetica esposizione dottrinale e teologica già strutturata e conclusa, ma evidenziandone la derivazione eucaristica e la simbolica nuziale.Destinatari: studenti e docenti di teologia, sacerdoti in ministero, laici che intendono approfondire le tematiche.

Sommario: Introduzione. L'opera e la testimonianza di Pavel A. Florenskij. L'amore della verità e la verità dell'amore. Il linguaggio della bellezza. Pensiero e linguaggio. Conclusioni. Bibliografia.

Il saggio si apre con una sintesi sul ruolo della demonologia entro la teologia contemporanea. Il tema di fondo dei capitoli seguenti è la lotta tra bene e male nelle fonti della chiesa: alla base sono i vangeli e l'interprepretazione datane dai Padri lungo i secoli, fino alle soglie dell'età moderna.

Giovanni Paolo II ha preannunciato che "il Duemila sarà un anno intensamente eucaristico: nel sacramento dell'eucaristia il Salvatore, incarnatosi nel grembo di Maria venti secoli fa, continua ad offrirsi all'umanità come sorgente di vita divina" (Tertio millennio adveniente, 55). Se l'eucaristia è il nucleo fondamentale e perennemente attuale della chiesa, essa è anche principio, mezzo e fine del sacerdozio, giacché "tutti i ministeri ecclesiastici e le opere d'apostolato sono strettamente uniti alla sacra eucaristia e ad essa sono ordinati" (Presbiterorum ordinis, 5). Il volume è un trattato sull'eucarestia che intende divenire riflessione complessiva sulla struttura sacramentale dell'esistenza cristiana.

Non esistono due storie, ma un'unica storia salvifica che dalla prima creazione va verso la creazione definitiva inaugurata dal Signore risorto e dal dono del suo Spirito alla Chiesa e al mondo; nello stesso modo non esistono due matrimoni. L'atto di Cristo e della Chiesa che costituisce il matrimonio-sacramento non opera al di sopra della coppia e del mutuo scambio di consenso dei nubendi, ma al suo interno e mediante la totalità del reciproco promettersi, accettarsi e donarsi dei due battezzati. Questo volume offre una teologia del sacramento che muova dall'antropologia della coppia - e quindi della reciprocità maschile e femminile, del corpo come simbolo di scambio, della sessualità come dimensione costitutiva dell'essere umano e della parola come "sacramento" - per giungere a mostrare come sia questa stessa realtà umana di coppia che si trasforma in sacramento e, viceversa, come il sacramento del matrimonio - in quanto dono di Dio e atto di Cristo e della Chiesa nello Spirito - trasfiguri questa medesima realtà, innestandola nel "grande mistero" dei tempi escatologici.

Nato a San Pietroburgo, Evdokimov ha abbandonato la Russia nel 1921 per vivere in Francia; laico di religione ortodossa, professore di teologia e cultore di spiritualità secondo la tradizione di origine, si apre naturalmente all'ecumenismo in consonanza con la sua complessa formazione di teologo-filosofo esiliato. Il volume intende analizzare la sua esperienza di fede e di vita parsonale e pubblica, intrecciando la presentazione del personaggio con quella di un'epoca: poiché il personaggio è un teologo ortodosso, ecumenico per elezione, scriverne significa parlare della chiese al plurale.