Astrolabio Ubaldini: Civiltà dell'Oriente

Il Karma, la legge della causa e dell’effetto, il prezzo da pagare alla natura per averne turbato l’armonia, assieme alla Rinascita, dalla quale è inseparabile, è considerato il fondamento della più antica dottrina del mondo. La comprensione del Karma è uno dei fondamenti su cui gli uomini di buona volontà potranno costruire un mondo più ragionevole. Il Karma, infatti, non è un equilibrio meccanico di azione e reazione, di ricompensa e punizione, ma una legge viva e intelligente che può essere compresa solo in relazione al Principio Ultimo, comunque lo si voglia chiamare. L’uomo e il Karma sono visti come aspetti differenti della medesima realtà, in cui l’uomo è l’amministratore di quella Legge che egli stesso in un certo senso è. La vita è un pellegrinaggio di lento divenire, una ‘Via di Mezzo’ che si snoda di nascita in nascita, fatta di continuo imparare attraverso l’esperienza, finché il ‘Dio interiore’, il raggio della realtà comune a tutte le forme di vita, prenderà ancora una volta il sopravvento.

Il segreto dello zen consiste nel sedersi, con semplicità, senza porsi scopi e senza spirito utilitaristico, in una posizione di grande concentrazione. Questo sedersi privo di interessi egoistici si chiama zazen, ove za significa appunto 'star seduti' e zen significa 'meditazione', 'concentrazione'. L'insegnamento di questa posizione, che è la trasmissione dell'essenza dello zen, avviene in un dojo (luogo in cui si pratica la Via) e spetta a un maestro, iniziato secondo la tradizione, che risale direttamente ai patriarchi e al Buddha. Nel Soto zen il maestro non si limita a impartire l'insegnamento mediante lezioni; egli pratica regolarmente uno scambio di domande e risposte con i discepoli. L'atmosfera di un mondo (mon = domanda; do = risposta) è caratterizzata contemporaneamente dall'allegria e dalla riflessione, dal senso di libertà e dalla serietà. La risposta del maestro all'interlocutore va sempre ben oltre la causa che ha dato luogo alla domanda, e talvolta assume una forma enigmatica e apparentemente sconcertante. Di una mole di documenti risultanti da quattordici anni di mondo, questo libro riporta i più significativi, cercando di conservare il loro tono di dialogo, con tutto ciò che esso implica quanto a semplicità, humour e persino brutalità.

Dhiravamsa è uno dei rari maestri orientali che non sono venuti in Occidente per vendere esotismo e panacee, ma per imparare. Il buddhismo theravada è una delle più antiche tradizioni buddhiste orientali e, come anche le più recenti (dallo zen al vajrayana), è fusa e intrecciata con la cultura nella quale si è preservata, quella dello Sri Lanka, della Thailandia, della Birmania e della Cambogia. Dhiravamsa ha ripensato il nucleo di verità che portava con sé dall’Oriente, per depurarlo di tutte le sovrastrutture e incrostazioni culturali di origine e di riversarlo nella cultura occidentale. È così che uno degli elementi centrali della concezione theravada, la tecnica di meditazione vipassana, cioè la tecnica dell’insight, emerge in questo libro con aspetti e accenti che richiamano una folla di nomi e di tecniche prettamente occidentali (Reich e l’orgonomia, Perls e la terapia gestaltica, ma anche tutte le ‘terapie espressive’ e le ‘terapie catartiche’ che la recente psicologia occidentale ha scoperto e ampiamente praticato). Tuttavia le svariate tecniche della meditazione vipassana e le loro applicazioni mantengono un’originalità, una semplicità e una forza dirompenti, descritte in questo breve testo concepito come un manuale pratico di addestramento alla consapevolezza, che insegni a liberare l’energia meditativa in un processo di purificazione mentale e spirituale.

Questo Dizionario, di intento divulgativo, è una via di mezzo tra un dizionario vero e proprio, che tratta principalmente di etimologie e sinonimi, e un’enciclopedia, che presenta alcuni termini trattandoli in maniera più o meno estesa. Esso comprende circa un migliaio di termini, espressioni, luoghi, figure storiche e mitiche, filosofi e santi, con significati, etimologie, riferimenti e spiegazioni. Il risultato è un’opera che offre al lettore un panorama chiaro ed esauriente del mondo buddhista, una mappa in cui i termini descritti hanno ciascuno il proprio posto e il proprio significato.