Phronesis: Thomistica

L'anima. Il concetto di unità, di scienza e di perfezione. Quello di vulnerabilità o di Verità. E ancora: cosa significa libertà? Come sarà la morte? La difficoltà insita nel sintetizzare un concetto sta nel saperlo sminuzzare e successivamente ricostruire secondo modalità personali, per comunicarlo in modo chiaro ed inedito. L'autore analizza alcuni fra i concetti più importanti del realismo filosofico strutturando brevi sipari teatrali di stampo tomista, tanto spiritosi quanto profondi. Grazie al piccolo Telesforo, a suo padre ateo e al saggio nonno, i lettori saranno guidati nella comprensione di nozioni affascinanti, spesso oscure o ignorate. Questo piccolo gioiello è apparso per la prima volta a puntate sulle pagine del blog Croce-via, viene ora riproposto in una nuova veste grafica, ampliandolo con nuovi dialoghi e saggi esplicativi finali.

Dall'introduzione dell'autore: "Riprendo in questo testo, con lievi modifiche, alcuni miei scritti accomunati dal riferimento alla legge naturale: che è sia qualcosa che esiste in modi diversi nella mente di Dio e nella natura umana sia un metodo di approccio alle questioni etiche ed antropologiche. Cosificare piaceva molto a Étienne Gilson. La filosofia deve sempre riuscire ad indicare con chiarezza la cosa di cui intende parlare, che sia un concetto, uno spirito o un ente materiale: pena, la confusione e la mancanza di chiarezza."Nei primi capitoli il libro affronta, in maniera teorica, ma cristallina, tre importanti tematiche: il rapporto tra la legge naturale e la fede cristiana, il senso dei rapporti coniugali e la questione dell'eutanasia. Il secondo e il terzo capitolo, nati in seno alle molteplici esperienze di insegnamento dell'autore, si muovono all'interno del cosiddetto "dibattito pubblico" sui temi della famiglia, del matrimonio, dell'omosessualità e dell'aborto.

Il presente trattato fu scritto da san Tommaso d'Aquino a Orvieto nel 1264. Non sappiamo chi fosse il Cantore di Antiochia che riportò al grande teologo domenicano le obiezioni dei musulmani alla fede cattolica che lo scritto affronta e cerca di risolvere. All'epoca Antiochia era ancora sotto il controllo dei crociati (lo rimarrà fino al 1268) ed è probabile che tali obiezioni fossero vivamente discusse in quel luogo in cui la fede dei cattolici aveva modo di confrontarsi sia con l'islam che con il cristianesimo orientale. Le risposte che Tommaso propone in queste pagine utilizzano materiale esposto con maggiore ampiezza nelle sue opere principali, ma a rendere particolarmente prezioso il presente lavoro sono la sua brevità e l'attenzione ai punti essenziali in cui la fede cristiana si differenzia, trascendendolo, dall'islam. Questa traduzione si basa sul testo latino dell'edizione Marietti del 1954 (riportato a fronte) e si ispira a quella inglese del compianto Joseph Kenny OP, dando priorità alla comprensibilità del dettato tommasiano per il lettore odierno più che a una resa letterale dello stesso.

Tommaso d'Aquino è un gigante della filosofia, eppure il suo pensiero è generalmente considerato superato. Se in parte questo è dovuto ai diversi secoli che separano la cultura del suo tempo dalla nostra, in parte è anche dovuto al fatto che i lettori moderni possono rimanere spiazzati dall’ampiezza dei temi che questi affronta, non lasciando fuori praticamente alcun campo della conoscenza. Tuttavia, un giusto approccio al suo pensiero può rivelare quanto spesso le sue idee sulle questioni più varie possano risultare rilevanti anche per l’oggi, nonostante l’apparente semplicità dei concetti base che egli introduce come strumenti per analizzare qualsiasi oggetto di indagine. Inoltre, e soprattutto, l'Aquinate ha davvero tantissimo da dire attorno alle domande e ai dubbi della contemporaneità, offrendo una chiave di lettura valida per molte questioni aperte del nostro tempo. Nel presente libro, l'autore riesce a sintetizzare efficacemente la filosofia di Tommaso senza indulgere in tecnicismi e mantenendo sempre un occhio aperto sul presente.