Isolario Edizioni: Antiquitates

Nel luglio 1525 una piena improvvisa e furiosa del torrente Cesuola travolse Cesena, sconvolgendo la città e la vita dei suoi abitanti. Cinquecento anni dopo, questo volume invita a tornare su quell’episodio attraverso una preziosa testimonianza diretta di chi lo visse: il poemetto "Diluvio successo in Cesena" di frate Cornelio delli Guasconi, stampato a Venezia nel 1526 e qui riproposto nella sua prima edizione critica moderna. Il testo, composto in ottava rima, racconta con partecipe intensità il terrore dell’alluvione, il dolore della perdita e la fiducia collettiva nella protezione divina. L’introduzione storico-letteraria ricostruisce il contesto culturale e religioso della Cesena rinascimentale, il ruolo delle comunità monastiche, la funzione pubblica della memoria e le forme popolari della narrazione del dramma.

Pubblicata a Bologna nel 1602, “La sollecita et studiosa Academia de’ Golosi” è un piccolo capolavoro di ironia gastronomica. Nel suo poema in terzine, Giulio Cesare Croce immagina una “università della gola” in cui le arti liberali vengono insegnate non tra banchi e cattedre, ma tra pentole, spiedi e botti di vino. La Grammatica serve a accordare i sapori, la Musica nasce dal canto dello spiedo, la Geometria misura una forma di cacio col coltello, mentre la Retorica consiste nel lodare “i grassi e i buon bocconi”. Attraverso un irresistibile catalogo di piatti e specialità regionali – dai maccheroni della Sicilia ai pani di Napoli, dalle mortadelle di Cremona alle trote di Como, dagli gnocchi di Piacenza ai marzapani di Siena, fino al moscatello di Bergamo – Croce costruisce una vera mappa dell’Italia del gusto. Scherzo, satira, festa e poesia si intrecciano: in questa accademia del piacere, mangiare è un’arte e conoscere è un godimento.

Stampato a Verona nel 1588 e scomparso per secoli dalla circolazione, il “Trionfo dell’ignoranza” di Eusebio Faraonio è un testo di straordinaria rarità, oggi conservato in pochissimi esemplari e pressoché assente dal canone letterario. Costruito come una visione allegorica in terza rima, mette in scena un grande teatro del mondo dominato dal piacere, dalla distrazione e dall’inganno, per poi smascherarne il volto attraverso la voce di una guida spirituale che rivela nell’ignoranza la radice profonda di ogni male umano. Tra exempla biblici e mitologici, invettiva e preghiera, denuncia e speranza, Faraonio compone un poema che unisce ambizione letteraria e urgenza morale, riflettendo con rara potenza il clima spirituale del tardo Cinquecento.