EFG: Studi e ricerche

Sulla base del documento trecentesco, trascritto da Menichetti, Ajò ha immaginato dodici personaggi a figura stante e in posa frontale, con le braccia e le mani atteggiate in modo sempre diverso, al pari delle movenze delle teste e dei volti. Alcune testimonianze grafiche conservate nell’archivio Ajò, ci fanno capire come la varietà delle soluzioni proposte, tese a caratterizzare il costume di ogni compagnia, si basasse principalmente, secondo le intenzioni del maestro eugubino, sulla differenziazione di due indumenti, le «calzebrache» ed il «sorcotto», seguendo entro i limiti del possibile le scarne indicazioni documentarie. La «pregevole serie di cartoline illustrate da Aldo Ajò», al pari del documento a cui esse sono ispirate, ha offerto di recente un riferimento essenziale per determinare le «tipologie cromatiche» dei vessilli delle contrade di Gubbio realizzati a cura dell’Associazione Maggio Eugubino nell’ambito del progetto Imbandieramento Medievale.

Con questo lavoro, oltre ad apportare ulteriori contributi al profilo biografico e storico-letterario dello Zuccolo, s’intende riproporre alla discussione una visione complessiva del personaggio per meglio delinearne gli aspetti peculiari ed approfondire le conoscenze intorno alla sua cultura ed alla società da lui frequentata. Il fondamentale “Convegno di studi in onore di Lodovico Zuccolo nel quarto centenario della nascita”(Faenza, 15-16 Marzo 1969) e i diversi ed importanti contributi degli anni successivi non hanno fatto emergere il personaggio Zuccolo in tutta la sua completezza, pertanto si ravvisa la necessità di un lavoro editoriale attuale, in particolar modo riguardo all’aspetto del poeta e del letterato, anche se come poi vedremo se ne sono già occupati, tra gli altri, Giuseppe Bertoni e Benedetto Croce. Un puntuale e sistematico studio del “Discorso della ragione del numero del verso italiano del 1623 sarebbe di estremo interesse, così come la traduzione latina del “De quantitate solis” consentirebbe una più efficace valutazione circa la preparazione scientifica dello Zuccolo che alcuni non ritengono essere la caratteristica che più lo rappresenta.

Il Medioevo è fra noi. Percepito e sognato. Immaginato e reinventato. Rielaborato, ricostruito e a volte anche stravolto. Rievocato in ogni città d'Europa, attraverso feste, giostre, palii e grazie a memorie storiche secolari. È un tempo sospeso. Un sogno che abita in modo stabile nel nostro immaginario collettivo. Riemerge in appassionanti saghe televisive e in innumerevoli films. Ispira videogiochi e fumetti, musiche e canzoni. E condiziona perfino i nuovi linguaggi della politica. Questo "Medioevo dopo il Medioevo", vagheggiato e idealizzato già nel corso di tutto l'Ottocento, influenza ancora oggi, in modo profondo, tutte le società occidentali: dall'arte alla politica, dal costume alle mode, dalla cultura di massa alla religione. Lo definisce una parola nuova: Medievalismo, che descrive la ricezione, l'utilizzo e la rappresentazione postmedievale dell'affascinante Età di mezzo. Una eterna miniera da cui vengono estratti di continuo modelli, esempi e identità.

Questo libro racconta una storia pubblica, fatta da 5.226 storie private. È la storia di una community Facebook al tempo del Covid-19. Un gruppo che si è stretto attorno alla perdita della Festa dei Ceri di Gubbio nel maggio 2020. C’è chi la definirebbe una case history. Una narrazione collettiva di un lutto culturale da testimoniare alla Storia. Grazie al gruppo Facebook Io cero 15 maggio 2020 oltre 5.300 persone da 40 Paesi del mondo e da oltre 100 città hanno vissuto assieme, nella solitudine del lockdown, lo smarrimento per la sospensione di una festa secolare e di popolo tra dolore, non accettazione e resilienza. Questo libro racconta la storia delle dinamiche sociali, antropologiche, psicologiche, narrative e social innescate dagli utenti con centinaia di contributi postati. Foto ripescate dai bauli impolverati degli eugubini, tra identità, simboli, radici, bisogni, paure e coraggio, per attraversare e arrivare oltre; traendo forza dal proprio passato.

Guardare l’arte è guardare per capire ciò che ci circonda ed accorgersi che si è immersi nei capolavori. Ogni luogo ha la propria storia raccontata dai suoi artisti e dalle opere che ne hanno delineato l’identità e che oggi profondamente ci appartengono. Attraverso l’Appennino Umbro Marchigiano sulle tracce delle prime prove di Ottaviano Nelli, gettando uno sguardo più approfondito sulla moda delle sue Madonne cortesi. Incontrando sculture di grande qualità e luoghi che hanno storie che dovevamo ancora ascoltare. Cos'è l’amore per l’arte se non il sogno? Cos'è se non l’essere catturati, un giorno in cui stavi andando, dai bagliori di un sogno, che un altro uomo, secoli prima di te, ha lasciato imbrigliati nelle trame del tempo?

Una città è fatta di edifici, strade, piazze, monumenti incastonati in un territorio. Le pietre di Gubbio sono un immediato rimando alla sua struttura medievale, una delle più belle e preservate d’Italia. Ma una città è fatta soprattutto di persone. Quelle pietre, quelle mura, sono la casa di un popolo nel suo divenire storico. Un popolo con la sua cultura, le sue tradizioni, la sua anima. Un’anima che questo libro tenta di svelare attraverso i profili di donne e uomini, eugubini di nascita e talvolta d’adozione, che nel corso dei secoli hanno interpretato e in qualche modo formato. Ciascuno nel suo campo, ciascuno a suo modo, con la sua intelligenza, la sua creatività. Troviamo il santo e l’artigiano, il campione sportivo e l’imprenditore, il guelfo e il ghibellino, la cortigiana e la benefattrice, il nobile e il borghese… Gubbio diventa così un grande prisma di tante personalità, che insieme rappresentano il tutto. Oltre le pietre, Gubbio emerge nella sua umanità profonda e complessa.

"Questo lavoro è strettamente autobiografico e nasce dal desiderio di lasciare una traccia relativa alla mia professione che ho molto amata. Ho sempre pensato, e tutt'ora continuo a farlo, che sono stata particolarmente fortunata nel poter essere una terapeuta come desideravo e sognavo. Sono immensamente grata ai miei pazienti che si sono affidati a me, e non solamente fidati, perché, grazie ai percorsi fatti insieme, mi hanno aiutata a crescere, a modificarmi, a maturare e da ultimo, ma non ultimo, ad ascoltare. Voglio ringraziare Giuliano, Elisa, Guido che, avendomi amata sia per i miei limiti che per le mie qualità, mi hanno aiutata a riflettere sulla necessità e sulla possibilità che l'accettazione di una persona nella sua globalità e unicità, sia possibile ed auspicabile quale momento obbligato per la crescita e l'accettazione del sé. È importante per me precisare il ruolo di stimolo e di collaborazione che Ornella T. e altri col leghi hanno avuto durante la stesura di questo lavoro, grazie alla sensibilità, all'attenzione all'interesse costantemente mantenuti per comprendere il lavoro terapeutico da me svolto." (L'autrice)

Questa pubblicazione vede la luce in un frangente critico per la cultura e più ancora per la società eugubina che tenta di uscire dalle secche di una crisi di identità che, prima di essere economica e politica, è etica e spirituale. Stenta a venire alla luce la vera anima che vivifica tutte le cose, sepolta com’è dalla spessa patina dell’effimero, del banale, di ciò che non dura, di quello che è privo di importanza. La vera storia di Gubbio andrebbe perciò scritta senza affanno, ma con forti dosi di ironia, affinché la moderna sensibilità storica si renda conto del cumulo di sciocchezze di cui si riveste. Il rispetto che si deve alle nostre origini impone però un contegno narrativo forse inusuale, ma corretto, almeno per gli eugubini di domani, cui questo libro preferenzialmente si rivolge, perché la posterità percepisce meglio dei contemporanei i pregi dei padri piuttosto che la mediocrità dei coetanei.

«Questo lavoro contiene una raccolta di documenti riguardanti la scuola primaria di San Martino. Da tempo volevo stilare l’elenco di tutti i docenti che negli anni hanno insegnato in questa scuola, mi piaceva l’idea di dare un nome a tutti coloro che mi hanno preceduto e con il loro lavoro hanno contribuito a costruirla e a farla crescere fino ad oggi. Ho chiesto quindi al dirigente Nevio Vagnarelli, all’inizio dell’anno scolastico 2015/16, il permesso di accedere all’archivio del Terzo Circolo, permesso che mi è stato prontamente accordato. Ho frequentato l’archivio durante tutto l’anno scolastico nei momenti liberi dall’insegnamento, e andando a ritroso negli anni, ho scoperto che questa scuola è stata istituita nell’a.s. 1969/1970. Mi sono trovata in mano tanti documenti interessanti che ho potuto consultare e raccogliere. Dopo tre anni di lavoro è nato questo volumetto che intende festeggiare i 50 anni di questa scuola, nella quale ho il piacere di insegnare dal lontano anno scolastico 1991/92.»

Il “campanone” non è solo una campana, «per gli eugubini è qualcosa di più. È la voce della propria patria; è qualcosa che ti attanaglia la gola, ti commuove, ti fa “slucciare” gli occhi». Sono parole del compianto Piero Luigi Menichetti, studioso, ricercatore, cultore e raccoglitore di patrie memorie. Mi piace rievocarle e rileggerle in questa occasione, perché il libro di Vincenzo Ambrogi non solo si pone sulla scia della più brillante ed efficace erudizione locale – che a Gubbio ha un’antica, quanto illustre tradizione –, ma anche perché questo genere di studi nasce, mi pare, come esigenza civica, come strumento educativo, come vuoto da colmare. E se la storia si fa con i documenti si capisce quale valore riveste il contributo di Fabrizio Cece in questo progetto. Le notizie rintracciate in tanti anni di ricerche di archivio si amalgamano allora ai dati ricavabili per altre vie: dalla comparazione delle fonti, dalla lettura della precedente bibliografia, dall’analisi dei manufatti e pure dalle informazioni orali. In questo libro c’è tutto questo, c’è la storia delle campane eugubine e c’è la storia di Gubbio.