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Il Rilievo dell’Architettura serve per documentare lo stato di fatto di un’opera, ma anche per leggerlo, analizzarlo e scoprirne l’ordine: agisce sulla forma architettonica e la rappresenta secondo le modalità che la stessa forma architettonica permette di accreditare – seguendo le motivazioni del rilevatore, le regole e le suggestioni che la costruzione delle immagini suggerisce o impone come necessarie – e provoca l’accadere della conoscenza, sperimentando elaborazioni in grado di dare conto sia di come un’opera appare sia delle ragioni che determinano quell’apparire, vale a dire dei significati formali, tecnico-costruttivi e progettuali che ogni opera d’architettura (di archeologia, ecc.) trattiene. Cinque capitoli densi e schematici, con i riferimenti alle tecnologie più moderne.

"Lavorando con il teatro ragazzi, ho sempre ritenuto fondamentale scegliere il copione adatto agli studenti. Negli ultimi anni ho sviluppato una metodologia in cui scrivo con le classi o i gruppi i testi che più mi interessano. Ho raccolto in questo volume i copioni di alcuni spettacoli realizzati presso la scuola primaria 'VII Circolo Montessori'. Il testo è pensato per chiunque si trovi a lavorare con un gruppo di bambini o di ragazzi, e intenda far fare loro un’esperienza di teatro. Ciascuno dei cinque copioni si presta a essere messo in scena anche da gruppi numerosi, per l’elevato numero di personaggi che appaiono nel corso dello spettacolo. Il libro non è soltanto adatto agli operatori del settore, ma anche a tutti coloro che hanno a che fare con l’infanzia e la preadolescenza. Si può giocare con i classici, e non per forza pensando ad una messinscena finale. Fare teatro anche solo per divertimento, a casa, in un pomeriggio di pioggia, deve diventare sempre più un modo per giocare a 'fare finta', a essere qualcun altro, a entrare in una nuova realtà, potendone uscire in qualsiasi momento arricchiti dall’esperienza..." Età di lettura: da 7 anni.

"Le tre stampe su pvc con le quali Federica Dal Falco ha scelto di aprire questa pubblicazione, a metà tra il diario e il catalogo, ci appaiono tutte incentrate su una medesima scommessa, quella di riuscire a sovrapporre in modo comunicativamente efficace determinate tipologie di superfici esistenti in natura alla rappresentazione elementare di un soggetto che, per definizione, dovrebbe essere inadatto ad accoglierle. Cromie e textures ricavate da materiali tutt’altro che flessibili o, al contrario, particolarmente instabili ed incoerenti, vengono, infatti, utilizzate in questo ciclo di opere per campire un’immagine che, almeno per quanto riguarda l’area del Mediterraneo, è divenuta l’emblema stesso di tutto ciò che può essere disteso e ripiegato a volontà senza che ne risulti compromessa l’integrità formale; l’immagine, intendo, a suo modo archetipa, del “filo” con su appese lenzuola, tovaglie, tuniche ed altri manufatti tessili fra i tanti che, da sempre, ci accompagnano nell’attraversamento del quotidiano". Dalla Prefazione di Paolo Balmas.

Dopo oltre duemila anni, l’euro imita un’antica moneta coniata all’interno dell’Impero di Roma: il denario. Diversamente dalla nostra, il denario, oltre a fungere da collante politico e sociale, era anche un potentissimo strumento di comunicazione di massa, ruolo che oggi è affidato ai social. L’autore, per anni ordinario di chimica presso la “Sapienza” Università di Roma, propone nel volume l’applicazione di metodi d’indagine chimico-fisici alle monete antiche: i risultati sono determinanti per acquisire nuove informazioni storiche, politiche e sociali del tempo in cui furono coniate. Una parte del volume è dedicata all’applicazione del metodo sulla Sacra Sindone, e a i suoi controversi risultati.

Il volume è frutto del lavoro che ha visto insieme il Goethe Institut di Roma, l’Università degli Studi Roma Tre e la “Sapienza” Università di Roma, alla realizzazione della una mostra omonima, organizzata presso lo stesso Goethe nel maggio-giugno 2018. Architettura, desgin, insieme a tessuti, tappeti, mobili, carte da parati, suppellettili, che dal piccolo quartiere progettato da van der Rohe non smettono di stupire ancora oggi per chiarezza del tratto, funzionalità d’insieme, e profonda armonia delle forme e dei colori.

Un sistema fragile e complesso, comprendente singoli edifici e realtà urbane o territoriali, che molti hanno paragonato al patrimonio archeologico a tal punto che oggi la disciplina che ne studia i molteplici aspetti storici e le potenzialità funzionali è conosciuta come “archeologia industriale”. Proprio per questo come nel campo dei beni archeologici, gli impianti produttivi dismessi – siano essi antichi e di più recente costruzione – meritano accurate indagini conoscitive e diagnostiche; interventi di restauro attenti alla preesistenza e miranti alla conservazione della memoria storica del manufatto materiale e dei suoi valori immateriali; azioni di valorizzazione attraverso usi compatibile sostenibili soprattutto culturalmente e socialmente.

La letteratura sui beni culturali offre un panorama amplissimo di metodi, strumenti ed esiti di ricerca, ma raramente gli studiosi e i professionisti hanno modo di misurarsi organicamente con i fondamenti teorici, politici e sociali del proprio agire. I lavori della Commissione Franceschini hanno costituito uno dei momenti più alti della riflessione sul patrimonio italiano, unendo in modo esemplare afflato teoretico, passione civile, attenzione normativa ed esperienza operativa.

Siramas è solo un ragazzo, figlio di contadini. Come tanti altri giovani della sua età, viene invitato a corte per poter apprendere le nobili arti insegnate al Castello di Re Augunder. Qui incontra nuovi amici, e si confronta con realtà molto diverse da quelle del tranquillo villaggio di Gouford, dove ha vissuto fino a quel momento con la sua famiglia. Un giorno però qualcosa va storto. Una ragazza non fa più ritorno al Castello: sparisce senza lasciare tracce. Strani oggetti iniziano ad apparire in circostanze particolari, preludio di quella che era sempre stata considerata una leggenda: l’esistenza del libro delle Quindici Torri. Siramas ed i suoi compagni si troveranno così a dover affrontare situazioni imprevedibili e soprattutto pericolose, che metteranno in discussione la loro amicizia, le loro origini e soprattutto le loro vite. Perché troppe persone all’interno di quel Castello hanno qualcosa da nascondere...

Il volume contribuisce alla "rivalutazione" del pensiero e dell'opera del restauratore francese. Un doveroso omaggio a Viollet-le-Duc, per rivedere, grazie a una maggiore consapevolezza e ricchezza di materiali, la figura di studioso e di architetto, con la finalità di porre in evidenza aspetti poco noti o addirittura inediti della sua personalità che emerge maggiormente nelle sue battaglie politiche e sociali; nella sua professionalità nel campo del restauro e della conservazione del patrimonio non solo medievale; nella sua capacità di influenzare la formazione di molti suoi contemporanei lasciando un'eredità solida a quanti, a distanza di anni, seppero tradurre i suoi studi e le sue intuizioni in soluzioni formali e tecnologiche innovative e rivoluzionarie.

Di gnosticismo e alchimia molto s’è parlato, forse a sproposito. Nello gnosticismo Dio non può avere alcun rapporto con il mondo, poiché è il bene perfetto, né può esserne il diretto creatore o governatore. È un Dio ipercosmico, luminoso e sconosciuto. Attorno a questo essere divino sopravvive una pletora di creazioni anomale, e a una di esse, forse la più demente, è dovuta la formazione dell’universo concreto, il Demiurgo. Un inganno che gli alchimisti hanno ben presente: rifuggono onori e ricchezze per cercare un elixir che regali loro l’immortalità. Conoscono una tecnica arcana, quella di generare immagini. Il discorso del loro patrono, Ermete Trismegisto, è chiaro: la dimensione onirica è la via che permette di ricongiungersi al tutto. La vita è un grande rompicapo. L’illusione della felicità si mescola continuamente con l’illusione del dolore. La libertà si trova negando il mondo fenomenico. Il vitalismo in eccesso ci fa amare l’imprevedibilità del destino, ci fa produrre merci e diventare merci noi stessi. Più raramente, ci fa desiderare la luce, potenziando il desiderio di conoscenza... Perché oggi le cose dovrebbero andare diversamente?