Qanat Production

Può fare molto male il passato, se glielo permettiamo. Aggredisce nelle parti più sensibili, in quelle più scorticate. Olga odia i ricordi, teme le condanne della sua stessa mente che non le lasciano pace. Basta un nulla ed è prigioniera di quello che ancora non ha risolto, incapace di immaginare un futuro. Riesce solo a fuggire via dalle persone che la deludono, non è capace di affrontarle né di restare indifferente.

Studiare la voce ha un fascino clinico, epistemologico, ermeneutico ed euristico indicibile. Nel senso del medico dello spettacolo, foniatria, vocologia e logopedia andrebbero, però, pensate e suggerite anche come un proficuo, attento e intelligente mélange almeno di medicina interna per la voce, fonoaudiologia per la voce, fisioterapia per la voce, psicologia per la voce nonché come lavoro certosino “contemplattivo” sulla voce e sul silenzio, finalizzato a favorire la contemplazione ecologica del soggetto sul sé e sull'alterità. Prefazione di Andrea Ricci Maccarini. Postfazione di Yva Barthélémy.

Il racconto parla della Famiglia Hoffmann e in particolare di Alessandro e della sua liberazione; si snoda da Norderney, in Bassa Sassonia, a Palermo, in Sicilia, e passa da Campagna, in provincia di Salerno. Si svolge dal 1880 ai giorni nostri e si conclude con una storia a lieto fine. Il testo è arricchito da un quaderno fotografico che ne segna il percorso e ne fissa i volti della storia.

Vitti ’na crozza è la canzone più manipolata e oltraggiata della tradizione siciliana. Protagonista della canzone è ’na crozza, ossia un teschio che, attraverso il suo racconto, si fa promotore di una forte denuncia sociale. “ […] l’aggiunta dell’allegro motivetto “larallallero lallero lallero...” non ha nulla a che vedere con la versione originale e, anzi, ne travisa il senso e ne mortifica l’intento. La storia narrata da Sara Favarò, ha dell’incredibile. Con intensa indignazione Sara ripercorre l’ostracismo perpetrato dalla Chiesa, incredibilmente cessato solo verso il 1940, nei confronti dei minatori morti nelle zolfatare. I loro resti mortali non solo spesso rimanevano sepolti per sempre nell'oscurità perenne delle miniere ma per loro erano precluse onoranze funebri e perfino, insiste il teschio della canzone, un semplice rintocco di campana!”

Fermiamoci per respirare a pieni polmoni i luoghi della memoria che urlano ancora il loro diritto ad esistere in una terra che fagocita ingorda le sue storie più amare e struggenti. Ascoltiamo in silenzio le vite e le storie che la Palermo popolare ci regala in maniera inattesa tra i profumi del cibo di strada, lo smog, le buttane, la povertà. Passeggiamo i suoi angoli più belli che non hanno paura di mostrare tutta la loro decadenza tra voglia di riscatto e arte di arrangiarsi. C’è Palermo, ma ci sono soprattutto i suoi attori invisibili, quelli che ogni mattina alzano il sipario rendendo viva questa città, permettendo al suo cuore di battere ancora e ancora.

Prima da bambino, poi da adulto, ero e sono ossessionato da una frase in siciliano che, ancora oggi, mi viene rivolta tutte le volte che incontro un estraneo: "a cu' apparteni?".Tale frase, difficilissima da tradurre in italiano, potrebbe significare: chi sei, di quale famiglia fai parte, quali sono le tue origini, da dove vieni, etc. etc. Credo proprio che questa frase siciliana esprima il senso vero della parola: appartenenza, quindi proprietà. La domanda non tende a chiarire chi sei, cosa fai, da dove vieni, ma soltanto e semplicemente, a far conoscere notizie del tuo padrone, di chi può disporre della tua vita e la gestisce.

"A ripercorrerli, questi scritti producono nel lettore d’oggi un senso di tempo eterno, tanto le loro osservazioni sono senza rughe, in particolare quelle che riguardano le nostre abitudini e feste e mestieri. Chiusi in un orgoglioso medioevo, il progresso sembra scorrerci accanto come una presenza nel contempo necessaria e molesta. Gli uomini, anche nelle fabbriche più moderne, si riconoscono per quel loro gestire antico di pescatori, contadini, mandriani; il parlare è asciutto, l’ironia latente..." (Aurelio Pes, "Il regno dell’immaginario")

Cinquanta e più isole, tra grandi e piccolissime, quindici parchi marini, settimane di navigazione, trekking più o meno impegnativi e circa trenta immersioni da non perdere. Lo sforzo è stato quello di trasmettere le sensazioni vissute sopra e dentro il mare, ma soprattutto di raccontare le buone prassi di chi riesce a conciliare lo sviluppo del turismo con la protezione dell’ambiente. Motivo per cui abbiamo ottenuto il patrocinio dell’associazione ambientalista Marevivo e dell’Agenzia Regionale per la Protezione dell’Ambiente Arpa Sicilia.

"Parlami di musica e... non andare via" è il titolo di un viaggio tra le epoche generazionali che dal rock progressive al jazz ha visto la musica della nostra città protagonista di fermenti e autrice di fenomeni che hanno lasciato un segno indelebile nei ricordi e nella nostra storia.

“Non può esserci città senza memoria, senza monumenti, senza abitudini e consuetudini, senza radici. La città mollusco, senza orologio e senza punti di riferimento non è città. Eppure la città mollusco, campo gravitazionale dove “si muovono” monadi alterate dal movimento, corpi in fluttuazione, la città delle autostrade informatiche e del cyber punk ha sconfitto la città europea dei luoghi e degli spazi pubblici, del centro e della periferia. Assistiamo alla decomposizione dei luoghi e del tempo della città, che comporta la destrutturazione universale del modello singolo/mondo/sistema, la dissoluzione di ogni legame.” (Pietro Barcellona, La parola perduta)