Prospettiva Editrice

Esiste una connessione tra le stragi e la linea Gotica? La domanda non è retorica. È nello svolgersi della storia quotidiana dell'arrivo del fronte sulle montagne dell'Appennino pistoiese, modenese e di quello bolognese a ovest del fiume Reno che si collocano i tanti episodi di violenza avvenuti: 90 per un totale di 442 vittime, di cui 346 dal 1° settembre al 31 ottobre 1944. È in questo contesto che sono state analizzate due stragi nell'Appennino bolognese: 27 settembre, Cà Berna di Lizzano in Belvedere (29 vittime) e 28-29 settembre Ronchidoso di Gaggio Montano (67 vittime). Di fronte a tanta violenza, è però necessario tentare di capire, avere il coraggio di andare oltre affermazioni superficiali legate all'orrore, alla brutalità o alla fatalità della guerra.

Dai ragazzi ci si aspetta un linguaggio semplice e diretto. Che abbiano poche idee e quasi nessun ideale. Un brutto stereotipo, poiché gioventù è sinonimo di purezza, passione, entusiasmo. Ma questo è uno strano paese: il mercato del lavoro, con i salari sempre più bassi e le occupazioni sempre più precarie, umilia il loro entusiasmo e la loro creatività. Quando i giovani escono dalle università si trovano spesso a contatto con un sistema nepotistico e clientelare, che li costringe ad emigrare (e ci si interroga, poi, sulla fuga di cervelli). La meritocrazia poi, che è il miglior nutrimento per la creatività dei giovani, in questo paese è una chimera. Questo libro vuole essere un augurio a tutti coloro che lo leggeranno: l'augurio di trasgredire nell'unico modo in cui ha senso trasgredire, e cioè avere il coraggio di pensare sempre e solo con la propria testa ed essere, in questo modo, completamente ed instancabilmente fuori moda!

Uno dei periodi più bui e difficili della storia del nostro paese, ma ancora oggi uno dei più misteriosi ed indagati. Il biennio 1943-1945 ed in particolare della Repubblica di Salò, ultima "creatura" di Benito Mussolini. In queste pagine ne viene ripercorsa la storia (meglio dire l'Odissea?) attraverso gli articoli pubblicati sul Corriere della Sera. Le idee, le vendette, le speranze, gli affanni, i propositi di chi ancora credeva nel Duce ed in un futuro con lui. Tutto su carta. E lì è rimasto.

Le deportazioni degli elementi cosiddetti 'indesiderabili' iniziano con la Russia degli Zar già nel XVII secolo. Elementi 'criminali' venivano spediti in Siberia o in Asia centrale a risiedere in campi di lavoro od in semplici villaggi allo scopo di popolare regioni della Russia considerate troppo inospitali perché pionieri, per quanto audaci, potessero di propria iniziativa avventurarvisi. Più precisamente, per quanto riguarda le repubbliche baltiche, primo caso in analisi in questa ricerca, un episodio di deportazione di massa si ebbe già nel 1708 quando Pietro I costrinse tutti i cittadini di Tartu e Narva in Russia. Fu Pietro I quindi ad inaugurare la stagione delle deportazioni politiche e la campagna di popolamento forzato della Siberia della quale fecero le spese soprattutto i popoli di confine tra i quali appunto i baltici. Tra il 1823 ed il 1877, il totale degli esiliati in Siberia si calcola intorno alle 773.000 unità. Non si può quindi dire che sia del tutto innovativa rispetto alla tradizione del regime precedente l'introduzione da parte di Lenin della sanzione della deportazione.

Uno scolaro di quinta elementare, intelligente e vivace, ma probabilmente con qualche tratto di dislessia, affronta ogni mattina la sua porzione quotidiana di fallimento scolastico. Oltretutto, venutagli a mancare la mamma due anni prima, è drammaticamente impegnato nella difficile elaborazione di una propria immagine positiva. Sarà la bellissima amicizia con Manocchia, piccolo e sperduto nella nuova classe, a toglierlo dalla solitudine e a riaprirlo alla vita. Il racconto è la voce narrante del bambino stesso, questo piccolo gigante, così ricco di simpatia, che si carica sulle spalle tutta la sua fragile esistenza e si spinge avanti per conquistare il suo posto nel mondo. Il lettore è conquistato da questa voce fresca, coraggiosa, che scava, scava, che vuol tirarsi fuori dal suo naufragio senza fine. È così che, per via narrativa, questo libro tratta in modo penetrante il tema degli alunni con difficoltà scolastiche (e con problemi) e quello dell'amicizia, mostrando quanto possa essere ricco e vitale in una storia personale il grandioso evento di un'amicizia che sboccia tra i banchi di scuola.

"Poi quando il rumore cessa e la polvere ricade a terra, niente rimane delle loro ragioni, solo l'indice puntato delle vittime." Così il protagonista esprime il biasimo per ogni forma di terrorismo. Ringrazio l'artista Eugenio Derevyanko per aver interpretato con il suo disegno la mia storia. Non parlo ucraino né lui parla italiano ma insieme abbiamo percorso un sentiero comune. In questo libro le arti hanno trovato una sintonia per esprimere il "no" deciso contro ogni violenza e ogni terrore. Forse, anche grazie al talento buono degli uomini all'alba di un nuovo giorno non si dirà: "Questa mattina è foriera di una pace che rattrista il sole pel dolore non mostrerà la sua faccia". (Shakespeare - Romeo e Giulietta).

Composta di cinque racconti brevi più un atto unico, e conclusa da una deliziosa e inquietante favola, questa raccolta propone al lettore una galleria di destini che si incrociano, nel momento decisivo del loro compiersi, con eventi esterni capaci di catalizzare la manifestazione di una crisi latente e di condurre necessariamente i personaggi alla scoperta ultima, irreversibile ed accecante, del senso della loro esistenza. Così avviene per l'olimpico ed epicureo professore e papirologo del racconto di apertura (L'anello che non tiene) o per il giovane prete appassionato fustigatore dei costumi (Il predicatore); così anche per l'insegnante di filosofia, solitario e patetico custode del fantasma della sua adolescenza (Il rendez-vous mancato); per il vulcanico ed egocentrico artista veneziano, smascherato dal suo tetro alter ego (Maschere di carnevale); e per la casalinga malmaritata che conclude con un atto di crudeltà, barattata per amore, la lunga e triste parabola del suo matrimonio fallito (Atto d'amore).

Negli aspetti fondamentali, Madri Immacolate è un breve saggio comparativo sul mistero femminile materno e di come esso, dispiegandosi nella psiche umana, abbia determinato le leggende universali del concepimento prodigioso riguardo ad alcuni personaggi d'eccezione. Rintracciando nella devozione religiosa immagini complete di donne come le antiche matriarche, le feconde divinità della tradizione mediterranea ed orientale, nonché le Madonne Nere e Maria Maddalena, quest'ultima intesa come la "metà oscura" e seducente della Beata Vergine Maria, l'unità mitica della Grande Madre viene allora ad esprimere, nell'ambito del sacro principio femminino generativo, un senso simbolico di magica superiorità. Perché, in fondo, il potere occulto e supremo della Grande Dea primordiale non è altro che l'infinito riflesso cosmico della madre nella propria solitudine carnale, a dire l'immagine più bella e sublime elaborata dall'inconscio che trascende ed abbraccia quella di tutte le umili donne terrene, le quali compiono da sempre il sacrificio più grande di ogni possibile immaginazione: donare agli altri, in silenzio, la vita.