ESD-Edizioni Studio Domenicano

11 luglio 2025 ricorrono dieci anni dalla morte del Cardinal Giacomo Biffi. In vista di quest’anniversario una persona che ha vissuto a lungo con lui ci ha consegnato una raccolta di aneddoti e detti del Cardinale. Ci introducono alla conoscenza del suo pensiero, e soprattutto del suo carattere, della sua libertà di spirito. I temi dominanti sono l’amore a Cristo e alla sua sposa, la Chiesa, e l’ironia spregiudicata.

Persone di estrazione molto eterogenea consultano Barsanufio e Giovanni di Gaza. Sono laici, vescovi, monaci, eremiti, che pongono a Barsanufio e Giovanni le domande più diverse. Le lettere che sono giunte fino a noi sono le loro risposte a queste domande. Esse ci aprono un inedito spaccato sulla vita quotidiana e sulla vita cristiana della Palestina del VI secolo. Queste lettere si distinguono per la passione alla Parola di Dio, “ruminata” quotidianamente nel silenzio del deserto, per l’attaccamento alla grande tradizione dei Padri del deserto, come Atanasio, Antonio e Macario. Ma più di ogni altra cosa emergono la santità e la compassione di Barsanufio e Giovanni di Gaza. Questi due saggi dimostrano di essere radicati in un’estrema umiltà, di avere grande attenzione e ascolto delle persone e delle singolari circostanze in cui vivono, e di guardare alla vita alla luce delle realtà ultime, quando Dio sarà tutto in tutti. Prima edizione italiana con testo critico greco a cura di François Neyt, Paula de Angelis Noah, con introduzione, note e traduzione di Maria Benedetta Artioli.

«Il significato della Sacra Scrittura si comprende attraverso le azioni dei santi»: è un’affermazione di san Tommaso d’Aquino. Ed egli stesso la giustifica così: «È identico lo Spirito Santo che ha ispirato i profeti e gli altri autori della Scrittura Sacra e lo Spirito che ha spinto i santi ad agire» (Commento al Vangelo di Giovanni 18,23). Padre Angelo Bellon ci presenta la vita e la spiritualità di santa Caterina da Siena, facendoci leggere i brani più affascinanti ed espressivi delle sue opere. Queste pagine, tempo fa, erano state edite come capitolo di un corso di Teologia spirituale intitolato: Il senso della Scrittura si comprende attraverso le azioni dei Santi. In appendice è riprodotto il “Dialogo breve sulla perfezione secondo la dottrina di santa Caterina da Siena”, piccolo gioiello e guida di vita spirituale.

Chi può affermare di non essere una potenziale vittima di manipolazione mentale? Noi, coppia di sposi non credenti, pensavamo di essere tanto forti da poter sostenere il nostro matrimonio con la sola volontà. Nella nostra storia, che può sembrare un racconto horror, abbiamo scoperto durante la separazione che chi non crede in Dio può credere a qualunque cosa. E cadere facilmente vittima del nemico. Mano a mano che leggerai questo racconto ti chiederai come sia possibile, nella realtà, vivere esperienze simili. Ce lo siamo chiesti anche noi: “Come abbiamo fatto a cadere in una simile trappola?”. Poi, questa domanda ha lasciato spazio ad un’altra, più esigente, più interessante: “Com’è possibile che Dio abbia perseverato così tanto per salvarci da una situazione così distruttiva e delirante?” Questo libro parla di vuoti cosmici e di pienezza, di dolore e di gioia piena, di fallimenti (nostri) e di vittorie (di Dio). Parla di speranza e di disperazione, dell’azione di Dio e di quella del nemico, di comunione e di divisione. È una storia vera con i caratteri di un romanzo. È la storia di due fidanzati che partono da ottimi propositi, pronti a rinunciare a qualsiasi cosa pur di vedere realizzato il proprio sogno: formare una famiglia. Scopriranno poi nel corso degli anni che la sola volontà e le sole forze non sarebbero bastati per realizzare il loro sogno ed essere felici. Prefazione di Mons. Guido Gallese.

Il tema oggetto di questo studio è la teoria della conoscenza di Karl Rahner. L’autore lo affronta con obiettività critica, sia sul versante della genesi del problema nel complesso della riflessione di Rahner, sia nella valutazione più strettamente teoretica del discorso gnoseologico e metafisico. Il giudizio è conclusivamente molto critico nei confronti della cosiddetta “svolta antropologica”. Il trascendentalismo di Rahner oblia in puro formalismo a priori l’essere, perché manca di un ragguaglio metafisico, come invece viene invocato dallo stesso Joseph Maréchal. Per Cerri, nella visione di Rahner «l’esse ha rimesso il suo ruolo metafisico nelle mani dell’uomo».

«Tutti nasciamo come degli originali, ma molti di noi muoiono come fotocopie» è una delle massime coniate da Carlo Acutis. Sempre sua è la bellissima espressione: «L’Eucaristia è l’autostrada per il paradiso». Carlo ha lasciato brevissimi scritti. Qui sono tutti riprodotti. Queste frasi sono penetranti e incisive, molto efficaci. Molte persone hanno conosciuto di persona Carlo e hanno riferito queste frasi nel corso del processo per la sua beatificazione. Si tratta di testimonianze univoche di persone ancora viventi. Sono massime tutte da meditare. Seconda edizione ampliata di nuovi scritti, nel frattempo scoperti e qui editi per la prima volta. Carlo Acutis sarà proclamato santo nella primavera del 2025.

Le Catechesi riflettono l’insegnamento spirituale che Simeone (949-1022) ha offerto nel corso di 25 anni, durante i quali è stato igumeno del Monastero di san Mamante a Costantinopoli. Il suo obiettivo è guidare i suoi confratelli verso la perfezione della carità e l’unione mistica con Dio fin dalla vita presente. Simeone ascolta le domande dei suoi monaci, che sono attuali come le nostre, e risponde con alcune difficoltà. L’ascesi e la rinuncia a tutto sembrano una violenza. È la violenza che si impadronisce del regno dei cieli? Non c’è di meglio per imitare Gesù e accogliere il suo Spirito Santo? Cos’è il distacco? Come praticare la carità? Perché il silenzio? L’estasi è un’esperienza di felicità? Secondo quali criteri scegliere il superiore di una comunità religiosa? Simeone, da prudente maestro spirituale, non elude nessuna questione e ci consegna un messaggio nel quale la radicalità cristiana è unita alla ragionevolezza e alla sollecitudine paterna. Testo critico greco a cura di Basile Krivochéine. Introduzione, Note e Traduzione di Maria Benedetta Artioli.

«La vita cristiana di ciascuno viene da lontano, è un dono che abbiamo ricevuto nella Chiesa e che proviene dal cuore di Dio, il quale desidera fare di ciascuno di noi un capolavoro del creato e della storia. Ogni tappeto va tessuto secondo la trama e l’ordito. Solo con questa struttura l’insieme risulta ben composto e armonioso. Così è per la vita cristiana: va ogni giorno pazientemente intessuta, intrecciando la trama della fede e l’ordito del servizio. Quando alla fede si annoda il servizio, il cuore si mantiene aperto e giovane e si dilata nel fare il bene» (Papa Francesco 2 ottobre 2016). Anche la vita di padre Giocondo Pio Lorgna dell’Ordine dei Predicatori, che stiamo per leggere, è quella di un testimone della fede, riconosciuto nella Chiesa come Venerabile. Viene da lontano: è stato portato dallo Spirito di Dio, sempre fantasioso e imprevedibile. Lo Spirito di Dio lo spinge a lasciare il piccolo mondo della sua esistenza per entrare nel seminario diocesano. E dopo qualche anno lo stesso Spirito lo guida a entrare nell’Ordine fondato da san Domenico e poi lo lancia nel mare aperto dell’apostolato, a Venezia, come parroco. Lorgna non comincia la sua straordinaria avventura mosso da una personale ispirazione o per rispondere a un suo proposito. Seminarista, prima, e domenicano, poi, all’inizio non ha progetti propri diversi dall’impegno della professione religiosa e della fedeltà alla Chiesa. Sono proprio la comunione e il servizio di amore alla Chiesa a ispirare la sua vita apostolica nell’Ordine dei Predicatori e la fondazione della Congregazione delle Suore Domenicane della Beata Imelda con il loro singolare carisma di «vere figlie di san Domenico ripiene dello spirito eucaristico».

La cosiddetta “Tavola della Mascarella” (cm 43 × 572), risalente al tempo della canonizzazione di san Domenico (luglio 1234), è la raffigurazione più antica del Santo. Si tratta di una tavola “opistografa”, perché dipinta su entrambi i lati: sul verso è raffigurata una mensa imbandita con san Domenico e 24 frati, mentre sul recto, il “Miracolo dei pani” operato dal Santo a Bologna (prima metà del Trecento). Fu questo il lato che rimase visibile ai fedeli, mentre di quello più antico si perse traccia fino a quando fortuitamente riemerse alla luce nel 1881. Da allora, fino al recentissimo restauro, occasionato dall’ottavo centenario della morte del Santo (1221-2021), la ricerca ne ha dimostrato l’eccezionalità e l’importanza per la storia bolognese e per quella dell’Ordine domenicano.

La filosofia è immediatamente la posizione del problema della verità. Ma nel suo sguardo più profondo essa è sapienza, cioè quella conoscenza che coglie la realtà delle cose secondo l’ordine universale o intero. È in questa ottica o prospettiva che prendono poi forma i quadri più particolari della sua considerazione, cioè le diverse parti del sapere filosofico: logica, metafisica, cosmologia, antropologia, etica. Proprio perché le parti sono inquadrate fondamentalmente nel tutto, il sapere filosofico è un sapere essenziale e articolato. Allo scopo di poterne avere facilmente una visione d’insieme, si propone questo compendio. La brevità e la schematicità, tipiche del discorso filosofico, si rivelano utili per lo studio e la memorizzazione.

Alla luce dell'insegnamento della Chiesa Cattolica e del Catechismo del 1992 Padre Roberto Coggi illustra i temi principali e fondamentali della nostra fede: Dio secondo l'unità della sua natura, Dio secondo la trinità della persone, la creazione, gli angeli, l'uomo, Gesù Cristo Salvatore, Maria madre del Salvatore e di Dio, la Grazia santificante, la Chiesa, i Sacramenti in generale e in particolare, le realtà ultime, cioè morte, giudizio, Paradiso, Inferno, Giudizio Universale e rinnovamento dell'Universo.

«Oikonomia» e «Theologia» sono termini che rivestono un’importanza cruciale per la comprensione dello sviluppo della teologia cristiana nei primi secoli. Fino ad ora, non sono stati analizzati in modo approfondito all’interno degli studi su Origene. Queste pagine rappresentano il primo esame rigoroso dei termini «economia» e «teologia», dei significati che hanno assunto e della loro dialettica nell’opera di Origene. Questa analisi consente di cogliere l’importanza centrale della passione e della morte di Cristo nella teologia di Origene.