Edizioni ETS

Una guida davvero eccezionale, Galileo Galilei, il cittadino pisano più famoso del mondo, che accompagna i giovani e i bambini alla scoperta dei "Miracoli" di Pisa, sorti in quella fase del Medio Evo che vide le glorie della Repubblica Marinara. Si parte dalla Piazza del Duomo con i suoi monumenti, la Cattedrale, la Torre Pendente, il Battistero, il Camposanto e l'Ospedale, per proseguire in un percorso attraverso la città che rivela gli altri capolavori dello Stile Romanico Pisano, acceso, in molti casi, dai bagliori del Gotico. Età di lettura: da 7 anni.

Età di lettura: da 7 anni.

Volume 1. Sandro Bertelli, "Editoriale". Storia: Antonello Gatti, "Per la biblioteca di Santa Croce: i manoscritti di autori classici 'ad usum' di Sebastiano Bucelli"; Benedetta Mariani, "A Cosmogram of Its Time - A Conceptual Analysis of the Catalan Atlas"; Beatrice Saletti,"Ululant more luporum. Frank Perceptions of Other Christians' Liturgies in Churches of the Holy Land"; André Rocco, "Averardo Serristori (1497-1569). Ambassadeur et intermédiaire culturel de Côme ler de Médicis". Scienze dell'Antichità: francesca Romana Fiano, Francesca Ciccarella, Veronica Venco, "Studio dei reperti dalla ricognizione della villa romana Bocca delle Menate (Comacchio-FE): i contenitori da trasporto e i laterizi bollati"; Serena Querzoli, "The Latin language in Roman juridical inscriptions. 'Iustitia' in the 'Res gestae'; Stefano Bruni, "Carlo Goldoni, il suo interesse per l'antico e la Galleria della Villa Arconati Visconti del Castellazzo di Bollate"; Camilla Marraccini, "Archeologia della ricerca e archeologia della tutela: Ranuccio Bianchi Bandinelli e Massimo Pallottino tra DC e PCI". Recensioni: Matteo Provasi, "J.-C. Maire Vigueur, Attrazioni fatali. Una storia di donne e potere in una corte rinascimentale, Bologna, il Mulino, 2022, pp. 320". Volume 2. Storia: Lisa Sannicandro, "Hippologische und hippiatrische Schrifien in lateinischer Sprache in Antike und Mittelalter. Überblick und Forschungsbilanz"; Pietro dell'Erba, "La 'littera textualis' in Calabria; Valeria Gaetani, "Iconografia dell'animale nei manoscritti di Oriente e Occidente"; Alessia Porcari, "Donne e paesaggio. Le acquisizioni di Regina della Scala a Muzzana"; Elisa Frei, "Intercultural Circulation and Short Circuits in the Society of Jesus between Italy, Japan and China (17th-18th centuries)". Scienze dell'Antichità: Serena Querzoli, "Separare e unire: parole del sacro nel diritto romano. Una riflessione"; Elena Marrocchino, Francesca Romana Fiano, Francesca Ciccarella, "Studio microanalitico sui contenitori da trasporto dalla villa romana Bocca delle Menate (Comacchio - FE)"; Ian Regueiro Salcedo, "I tempietti miniaturistici plumbei della nave romana di Comacchio (Fe): nuove ipotesi in relazione al culto nei mari e la navigazione antica"; Giulla De Palma, Lorenzo De Cinque, "A proposito di alcuni termini 'sepulcrorum' inediti dalla via Latina (Roma)".

«Captata attraverso lo spazio una tragedia di 22 secoli fa»: con questo titolo a caratteri cubitali a tutta pagina un rotocalco italiano, nell’ottobre del 1973, rilanciava con grande evidenza una storia caratterizzata da un insolito mix di elementi fantascientifici ed eruditi e che continua ad avere una incredibile fortuna a livello mondiale nella pubblicistica popolare nonché in innumerevoli siti sulla rete: un monaco benedettino, padre Pellegrino Ernetti (1925-1994), grazie a una macchina del tempo, affermava di aver assistito alla prima rappresentazione di una tragedia del poeta latino Quinto Ennio (239-169 a.C.), che si tenne a Roma nel 169 a.C., e di averne così ricostruito per intero il testo che, come quello della quasi totalità delle altre opere latine di quell’epoca, era andato perduto. Il presente volume si propone di ricostruire la vicenda di Ernetti sulla base di una rigorosa ricerca documentaria e da una prospettiva molto particolare, del tutto diversa da quelle adottate finora: la prospettiva del filologo classico, e in particolare del filologo specializzato proprio in quel genere di testi quali le tragedie di Ennio.

Pensare la viandanza al femminile significa aprirsi a un campo di risonanza di esperienze e immaginari culturali: un “andare per il mondo” che fora i limiti del domestico/addomesticato; un darsi a quanto non inscritto, familiare al pensiero delle donne, il vivere la deriva, in cui si inabissano orizzonti di cambiamento, o trovano riformulazione. Nel dialogo tra materialità dello spostamento e movimento inteso quale istanza trasformativa, la viandanza è un processo, in grado di ridisegnare l’immobilità stessa. Stratificazione di pluralità soggettivamente e storicamente dinamiche, essa trova nutrimento nei contributi di questo volume, a sua volta concepito come un percorso, condiviso, di donne in viaggio e in movimento.

In questo numero: Teoria del diritto e dello stato in Kelsen (Kelsen's Theory of Law and State): L. Burazin, "On Hoerster's Misinterpretation of Kelsen in What is Law?"; R. Guastini, "La teoria del estado de Kelsen (revisited). (Kelsen's Theory of State, revisited)". Metodologia e diritto civile. Una discussione analitica. (Methodology and Civil Law. An Analytical Discussion): P. Chiassoni, "Principi e metodo della filosofia del diritto internalista. Leggendo Metodologia e diritto civile. Una prospettiva filosofica. (The Principles and Method of Internalist Jurisprudence. Reading Metodologia e diritto civile. Una prospettiva filosofica)"; G.B. Ratti, "Tre esercizi di disincanto giusfilosofico. Su Metodologia e diritto civile. Una prospettiva filosofica di Vito Velluzzi. Three Exercises in Legal-Philosophical Disenchantment. On Metodologia e diritto civile. Una prospettiva filosofica by Vito Velluzzi)". Saggi (Essays). A. Barca, "The Role of Decisions and Evaluations in Judicial Reasoning. A Challenge for the Computational Approach to Legal Thinking?"; B. Bix, "The Problem of Evil Laws and the (Banal or Evil) Officials Who Make Them: Reflections from Arendt, Levi, Nino, and Others"; A.D. Calzetta, "Un análisis del modelo de competencia "quasi-realista" de Jeremy Bentham (An Analysis of Jeremy Bentham's "Quasi-realist" Model of Competence)"; P. Comanducci, "¿Los jueces crean derecho? (Do Judges Create Law?)"; L.N. Gómez, "Revisitando las reglas de cambio: un ejercicio jurídico-realista en clave constitucional. (Revisiting the Rules of Change: A Legal Realist Exercise in Constitutional Perspective)", M. Segatti, "The Problem with Hart's Habits. Elements of a Humean Conception of Social Obligation".

«Rendere comprensibili ai Latini le parti essenziali della filosofia di Aristotele». È questo l'intento di Alberto Magno (ca. 1193-1280) quando inizia a leggere e commentare le opere aristoteliche, le cui traduzioni latine circolavano ormai sempre più di frequente nelle biblioteche di conventi e monasteri. Il teologo domenicano aveva infatti capito che la buona preparazione di un frate predicatore doveva passare anche attraverso la conoscenza e l'uso di quelli che erano gli strumenti di pensiero più innovativi dell'epoca. In questo vasto progetto di studio del corpus aristotelico, il problema dell'anima, principium animatorum, riveste un ruolo di primo piano. Quali proprietà fanno di un essere un vivente? Quali operazioni permettono di stabilire una gerarchia tra gli esseri animati? La disgregazione del corpo compromette del tutto il funzionamento dell'anima? Questi ed altri interrogativi scandiscono tutto il Liber de natura et origine animae, opera che Alberto Magno scrive tra il 1258 e il 1260 con l'obiettivo di presentare nel modo più chiaro e completo possibile quali siano la natura, la generazione e le operazioni dell'anima nelle differenti classi di esseri viventi.

La nozione di motilità (Bewegtheit) assume una rilevanza teoretica cruciale nell’ambito dell’ontologia della vita umana (Ontologie des menschlichen Lebens) elaborata da Heidegger nei corsi di lezione dei primi anni Venti che il presente volume prende in esame. In ciò risiede primariamente la portata innovativa della riappropriazione critica dei testi aristotelici, paolini e agostiniani operata in tali Vorlesungen: alla necessità di una teorizzazione rigorosa della dinamica esperienziale della fatticità (Faktizität) corrisponde il progetto di una filosofia della vita vivente (Philosophie des lebendigen Lebens), che trova attuazione in un’ampia indagine sulla kinesis tou biou. A orientarla è un’esplorazione del fondo originario dell’esistenza, volta non a cristallizzarla in determinazioni categoriali che ne occulterebbero inevitabilmente il costitutivo carattere di incompiutezza, bensì a sondarla dall’interno, restituendone la strutturale aperturalità (Erschlossenheit). Il saggio pone in luce come tale programma ermeneutico, anticipando l’analitica esistenziale di Sein und Zeit, si configuri, nel suo complesso, come un radicale tentativo di autocomprensione dell’esistenza, quale si manifesta nella sua incessante inquietudine (unaufhörliche Unruhe).

Saggi La codifica dell'inaccusatività nell'antico champenois, Daniela Baldassarre, p. 9 Varianti di Octōber nell'area linguistica latino-greca: variazione e continuità, Serena Barchi, p.55 Gorgia Toscana in terra emiliana: spirantizzazione e accomodamento in fiorentini emigrati in Emilia-Romagna, Giuditta Avano, Cinzia Avesani, Mario Vayra, p. 91 Cronaca di etimologia sanscrita. Parte V, Daniele Maggi, p. 161.

La storia dell’internamento psichiatrico e della deistituzionalizzazione è anche una storia di relazioni tra memorie, narrazioni, oggetti, luoghi geografici e spazi architettonici. Lo sviluppo del sistema manicomiale ha punteggiato il territorio nazionale di strutture che si configurano, più che come semplici edifici, come “città-altre” inserite entro gli spazi circostanti secondo rapporti peculiari e spesso ambivalenti. Il loro superamento ha successivamente generato la città della deistituzionalizzazione, fatta di ambienti interni ed esterni agli ospedali psichiatrici, ramificata in una nuova geografia umana di esperienze sociali, di vissuti individuali e di progetti collettivi, che si succedono, si alternano e si sovrappongono nell’arco di oltre mezzo secolo. Grazie ai numerosi sguardi interdisciplinari e al censimento degli oggetti culturali (anzitutto narrazioni, memorie, luoghi) che questo cambiamento ha prodotto, il volume si presenta come un atlante culturale del superamento dei manicomi italiani. Esso prende in esame, nei vari contributi, un repertorio amplissimo di tali oggetti: dalle documentazioni filmiche e fotografiche alle testimonianze orali, dagli archivi e dagli studi progettuali alle fiction, dai romanzi ai film, dai ricordi e dai documenti biografici e autobiografici alle pagine dei periodici. Attraversare questo patrimonio di testimonianze e di rappresentazioni ha una importanza cruciale per ricostruire la fisionomia storico-culturale dei luoghi manicomiali e post-manicomiali.