Edizioni Efesto

Con i soffitti a muqarnas dipinti di tradizione islamica, i mosaici bizantini e le decorazioni marmoree in opus sectile, la Cappella Palatina di Palermo costituisce il non plus ultra del sincretismo culturale inaugurato da Ruggero II, primo sovrano del Regno normanno di Sicilia (1130-1154). Il riesame della fabbrica riconduce la cappella e le sue funzioni alla loro più genuina dimensione mediterranea. Indagini archeometriche incrociate con la rilettura delle fonti permettono di ricostruire dinamiche del cantiere e prassi operative – fondamento delle relazioni tra artefici e origine del sincretismo. L’esame morfologico dei sectilia e il loro confronto con soggetti e decorazioni di mosaici e soffitti, confermano le nuove interpretazioni, riconsegnando ai nostri sensi lo scrigno di Ruggero II.

Sempre più sentiamo parlare di meditazione e sempre più numerosi sono coloro che vi si dedicano e che dichiarano, con grande entusiasmo, di praticarla. Ma, di fronte alle innumerevoli scuole e alle altrettante tecniche in circolazione, risulta tutt’altro che facile riuscire ad orientarsi ed a farsi un concetto “chiaro e distinto” di quella cosa affascinante quanto misteriosa che chiamiamo “meditazione”. Si tratta di un termine, infatti, estremamente generico che si presta ad una molteplicità di interpretazioni, anche significativamente differenti tra di loro. Nella convinzione che la meditazione, se ben intesa e correttamente coltivata, possa renderci esseri umani migliori, offrendoci grandi opportunità per lo sviluppo delle nostre qualità positive (attenzione, autocontrollo, equilibrio interiore, altruismo, massima capacità di comprendere ed apprezzare le gioie dell’esistenza), ci siamo quindi proposti di provare a fare chiarezza su tale concetto e sul fenomeno del suo sviluppo esponenziale in Occidente in questi ultimi decenni.

1630. Mentre a Venezia dilaga la peste, Thomas Browne (1605-1682) studia da medico per mezza Europa. Alla ricerca di una conciliazione tra scienza e religione, il giovane filosofo sarà iniziato a una dottrina segreta, a una riflessione sul mondo materiale e spirituale che influenzerà per sempre il suo pensiero (Religio Medici, 1642) e il destino di un’intera città.

Perché un povero guardiano di asini è stato condannato a morte per la violazione di una tomba anche se non vi sono prove certe della sua colpevolezza? E perché tre giovanissime inservienti del tempio di Osiride sono misteriosamente scomparse? Rekhmiré il giovane ed inesperto funzionario inviato dal Visir ad amministrare giustizia nel lontano distretto di Abido si trova a dover affrontare una serie di enigmi malgrado il rapporto conflittuale che fin da subito lo vede contrapposto alle due principali cariche del distretto di Abido, Pepitamon il governatore e Khety il gran sacerdote del tempio. Guidato da un profondo senso di giustizia, Rekhmirè non solo riesce a risolvere gli enigmi con una serie di incalzanti deduzioni, ma riesce a scoprire il tenebroso intrigo che ne è alla base.

Dall’antichità fino all’alba del XXI secolo la circolazione di uomini, oggetti e idee fu uno dei motori trainanti della storia culturale delle civiltà che si susseguirono nel corso dei secoli. La raccolta di saggi qui proposta – frutto delle ricerche di giovani studiosi del dottorato in Storia, territorio e patrimonio culturale del Dipartimento di Studi Umanistici dell’Università degli Studi Roma Tre – offre alcune esemplificazioni degli esiti, delle modalità e delle dinamiche della circolazione di artisti, opere d’arte e stili pittorici, di idee religiose, tecnologie e prassi di governo, di informazioni e di stili letterari. Il volume vuole portare il lettore a riflettere sull’uso delle categorie legate alla circolazione dalle diverse prospettive disciplinari (storica, geografica, storico-artistica e letteraria), testandone limiti e sfumature e proponendo alcune indicazioni metodologiche sulla lettura delle fonti. Il presente volume contiene i contributi di: Silvia Calvigioni, Francesco Carta, Livia Nocchi, Camilla Colzani, Edoardo Angione, Giulia Spoltore, Ilaria Sferrazza, Silvia Omenetto, Caterina Breda, Jacopo Calussi.

Una casa di pazzi; Tre uomini e un babà; Sisters in love; Veleno; Hostess.

"Il Compendium e il mare": un libro «talmente minuto che un palmo di mano lo occulterebbe». Un circo e il suo viaggio. L'afflizione di un industriale. Una folle investigazione «sull'interminabilmente piccolo». Due sorelle, restauratrici del libro antico e delle vecchie pergamene, solcheranno il tempo per «dare continuità al sapere»? O forse per conoscere «cose mai confessate». "In nomine crucis": un manoscritto e degli spartiti. Una convocazione in un palazzo signorile decadente. Quattro enigmi tessuti da lettere e sillabe, note musicali e numeri. «Una cricca» che fece «combutta» e che azzardò «più in là delle mura», oltre tre secoli fa, rivive attraverso il restauro e l'arguto intuito delle sorelle Silva e Nora, restauratrici del "TITIVILLUS" di Roma. Prefazione di Maria Grazia Leotta.

L’eclettismo di Francesco Vitale si è espresso non solo attraverso la parola poetica. Sperimentazioni, studio, ricerche e intense frequentazioni ad hoc, lo hanno visto transitare e misurarsi con linguaggi artistici diversi: fotografia, musica, cinema. "Lo spirito cuoce" raduna testi in cui si rivela una evoluzione della scrittura poetica in forma estesa e dilatata. Una forma che guarda e transita oltre le prime due produzioni, di cui la condensazione e i confini regolamentati dell’haiku hanno segnato e ispirato la scrittura. Con questa raccolta arriva a concedersi la nomina distesa ed esplicita del vissuto, a darle dignità di visione poetica, pur conservando la saggia e leggera freschezza dell’osservatore a debita distanza.

In una dimensione atemporale i pensieri fluiscono dalla memoria e abbracciano la vita: fragranze inebrianti, stagioni ritmate, respiri rubati. Brevi, intensi. I sensi sono liberi e vaganti. Un gioco ricco di suoni, dalla terra al cielo, gli elementi della natura sono una costante in tutte le loro forme, in questo movimento continuo nessun posto è lasciato da parte. Così anche gli odori ed i sapori. Gli occhi non si limitano solo a guardare, ma contemplano, accarezzano, entrano nelle cose e le fanno brillare di luce, quella dello scorrere incessante del tempo e delle stagioni. Il carattere passionale si incontra con il coraggio di rischiare, di mettersi a nudo, aldilà dei condizionamenti interni ed esterni che ogni giorno ci circondano. È il tempo del risveglio dell’anima, del viversi il momento presente, godersi l’attimo quando l’emozione è forte e le circostanze rapiscono; resistere quando la vita è più difficile e ti mette alla prova. Tutto scorre.

“Quel che resta” oltre i ricordi, le immagini e qualche scheggia di rimpianti è una sorta di diario di bordo dell’autore, e come in tutti i trascorsi, qualcosa si tende ad omettere, mentre emerge con forza ciò che non vuol essere seppellito per sempre. Restano quindi una serie d’itinerari che ripercorrono ricordi di un’adolescenza, che si interrompono, come si diceva un tempo, con l’arrivo del militare e l’inizio dell’età adulta. Poi, un tuffo nella pura fantasia, a ridosso dell’età matura del narratore. Il volume si conclude con brevi narrazioni che sviluppano tre ipotesi di “mini suicidi”. Ognuno di queste storie, altro non sono, che un sogno continuo, seducente e liberatorio, di una vita tormentata, dove, alla fine tra “quel che resta” e ciò che è andato perso, prevale la piega di un sorriso.