Chirico

Catechesi di Giovanni Paolo II sul Libro di Tobia e testo biblico.

"Nel chiaro-scuro di una cultura dominante, dissacrante e orfana, riescono ancora a riemergere vivi e sempre attuali, grazie a Dio, sentimenti e valori antichi come la devozione alla Vergine Maria e l'interesse per la parola di Dio, illuminata dalla sapienza teologica ed esistenziale dei padri della Chiesa. È questo il privilegio dell'Opera uscita dalle mani e dall'anima di Vincenzo Brosco." (Angelo Beccio, Nunzio Apostolico in Angola).

L'abilità di Satana nel mondo è quella di indurre gli uomini a negare la sua esistenza in nome del razionalismo e di ogni altro sistema di pensiero che cerca tutte le scappatoie pur di non ammetterne l'opera... Respingendo la verità conosciuta su Dio con un atto della propria libera volontà, Satana diventa «menzognero» cosmico e «padre della menzogna» (Gv 8,44). Per questo egli vive nella radicale e irreversibile negazione di Dio e cerca di imporre alla creazione, agli altri esseri creati a immagine di Dio, e in particolare agli uomini, la sua tragica "menzogna sul Bene" che è Dio. Il male non è più soltanto una deficienza, ma un'efficienza, un essere vivo, spirituale, pervertito e pervertitore. Terribile realtà. Misteriosa e paurosa. Esce dal quadro dell'insegnamento biblico ed ecclesiastico chi si rifiuta di riconoscere l'esistenza della terribile realtà, misteriosa e paurosa del Male; ovvero chi ne fa un principio a sé stante, non avente essa pure, con ogni creatura, origine da Dio, oppure la spiega come una pseudo-realtà, una personificazione concettuale o fantastica delle cause ignote dei nostri malanni.

Il Discorso della Montagna è il primo dei cinque grandi discorsi di Gesù raccolti da Matteo. Nel Discorso della Montagna il cristiano ha la fotografia dell'uomo nuovo, dell'essere celeste che cammina su questa terra. È l'abbozzo ultimato dell'opera d'arte che lo spirito di Cristo desidera realizzare in chi accoglie la sua parola e segue le sue orme nel cammino della fede verso il regno di Dio. È lo schizzo dell'uomo celeste che la grazia di Cristo realizza, mediante il dono dello Spirito Santo, in coloro che si mettono nelle sue mani e si lasciano modellare da Lui.

L'Ecclesiastico ­ scritto verso il 180 ­ è l'unico libro dell'Antico Testamento con la firma del suo autore: Gesù Ben Sira (51,30). Il suo scritto, che fa parte dei libri sapienziali dell'epoca postesilica, si compone di istruzioni relative alla vita, trasmesse dal maestro al discepolo, come insegnamenti di un padre a suo figlio. Per Gesù Ben Sira, la sapienza è una sintesi di esperienza e rivelazione. Gli insegnamenti sono frutto dell'osservazione, dell'esperienza e della parola di Dio. La sapienza coincide, in fondo, con il timore di Dio.

Il desiderio primo e ultimo di Dio è portare a termine il suo disegno di salvezza degli uomini: "Dio, nostro salvatore, vuole che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità". Paolo esulta davanti a questo disegno di Dio che va dalla creazione fino alla consumazione nella vita eterna: "Benedetto sia Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei cieli, in Cristo. In lui ci ha scelti prima della creazione del mondo, per essere santi e immacolati al suo cospetto nella carità, predestinandoci a essere suoi figli adottivi per opera di Gesù Cristo, secondo il beneplacito della sua volontà. E questo a lode e gloria della sua grazia, che ci ha dato nel suo Figlio diletto; nel quale abbiamo la redenzione mediante il suo sangue, la remissione dei peccati secondo la ricchezza della sua grazia. Egli l'ha abbondantemente riversata su di noi con ogni sapienza e intelligenza, poiché egli ci ha fatto conoscere il mistero della sua volontà, secondo quanto nella sua benevolenza aveva in lui prestabilito per realizzarlo nella pienezza dei tempi."

Il libro di Giobbe è un poema sinfonico nel quale varie voci si uniscono per penetrare nel mistero del dolore umano, nel mistero di Dio che permette la sofferenza dell'uomo. Il male e il dolore gridano con tutta la loro forza contro la mente dell'uomo. Ma Giobbe integra il dolore in un disegno misterioso di Dio sull'uomo. L'assurdo si fa mistero. E davanti al mistero sono possibili due atteggiamenti, sperimentati da Giobbe: la disperazione e la bestemmia o la speranza e la lode. La fede vince la disperazione e diventa canto di lode. La notte oscura del Getsemani sfocia nell'alba della risurrezione.

...i midrashim raccontano le meraviglie che Dio ha operato in favore del suo popolo Israele. Naturalmente il racconto segue il testo sacro però lo ampia, arricchendolo di sapienti osservazioni e illustrandolo con similitudini, paragoni e parabole. Le verità della Sacra Scrittura vengono così comunicate nella forma più semplice e più gradita soprattutto ai fanciulli. Questa antologia ha un immenso valore pedagogico, perciò la raccomandiamo caldamente a genitori e maestri.

Il Signore dice: «Se uno vuole venire dietro di me». Non è scritto infatti: «Se uno vuol andare davanti a me». E a chi lo pregava per la vita eterna, rivolge lo stesso invito: «Vieni e seguimi». Chi segue, sta dietro, guarda le spalle di chi lo precede. A Mosè, che bramava vedere il volto di Dio, il Signore insegna com'è possibile vedere Dio e cioè che seguire Dio là dove egli guida, questo è vederlo. Chi guida indica la via a chi segue, e chi segue non devia dalla retta strada se continuamente sta dietro la sua guida. Chi infatti si porta di fronte a chi lo guida, si fa da sé una nuova via, diversa da quella che la guida gli mostra.

Il volume è una raccolta di poesie che aprono ad un orizzonte inaspettato, sconosciuto ai piu: quello della vita interiore, dell'unione con Dio. Con una prefazione di Chiara Lubich.