Ares

Cornelio Fabro (1911-1995) è uno dei più autorevoli interpreti della filosofia di san Tommaso del secolo scorso. Questo libro costituisce la sintesi degli studi che lo hanno appassionato per tutta la vita, conducendolo anche a proposte di sviluppo in vista del "tomismo del futuro". Rispetto alla prima edizione (1983), la presente è stata arricchita dalle "19 tesi sull'ordine morale" e dalle "15 tesi di filosofia della natura", elaborate dall'autore in tempi successivi. Come "Congedo" viene pubblicata la prolusione tenuta da Fabro in Campidoglio, il 7 Marzo 1974, emblematicamente intitolata "San Tommaso maestro di libertà".

Sant'Ambrogio, naturalmente, non ha conosciuto la pratica devozionale del Santo Rosario, che fiorì in seno agli ordini monastici intorno al dodicesimo secolo; tuttavia, il suo amore alla coralità liturgica e alle devozioni litaniche invitano a pensare che l'avrebbe amato e ne avrebbe stimolato la devozione. Lo confermano queste pagine, dove la copiosa dottrina mariana di Ambrogio viene da padre Giuseppe Rigamonti riorganizzata in funzione della meditazione dei quindici misteri canonici della vita di Cristo e della Madonna.

Brillante vademecum per la formazione - umana e cristiana . degli adolescenti, che si rivolge loro con il tono schietto, accattivante e quasi complice di che sa capirli a anche condividerne gli slanci e i problemi.

Programma dell'esistenza cristiana nella catechesi originaria della Chiesa, il Discorso della Montagna ha conosciuto una lenta ma innegabile erosione interpretativa, tanto che ancora in epoca recente la teologia morale, intenta a definire norme e obblighi, riserva le esigenze di perfezione espresse nel Discorso a esigue élites dello spirito. La vocazione universale alla santità, affermata dai pronunciamenti del Magistero a partire dal Vaticano II, reintegra in un certo modo il Discorso a fonte principale della catechesi nella sua parte morale e spirituale: esso è la magna charta dell'agire cristiano e le sue parole configurano i tratti autentici del discepolo di Gesù.

Molti uomini, molti cristiani, chiamano pace la tranquillità, gioia la risata fragorosa, felicità il piacere o il successo effimero: sono prigionieri di un orizzonte povero; sono "tiepidi". La tiepidezza è quella malattia dell'anima che ha per sintomi la svalutazione della preghiera e del sacrificio quotidiani, il pensare soltanto a sè stessi, il capriccio, la mondanità... Perdendo la prontezza e la gioia di donare, la fede si assopisce, proprio perché si è raffreddato l'amore. Il libro insegna come prevenire ed eventualmente curare, nella pratica della vita ascetica, questo stato di malessere, ricollocando Dio al centro della vita del cristiano.