Doppiavoce: La parola alle parole

Fra i molteplici significati di questa parola, si è scelto quello riferito alle Costruzioni Civili, di cui la Struttura rappresenta l’anima: nasce agli albori della Preistoria a servizio dell’Umanità e si caratterizza attraverso le varie epoche storiche fino ai giorni nostri. È una crescita non sempre indolore, ma ogni incidente di percorso ha insegnato qualcosa all’Ingegneria Strutturale, seguendo la filosofia del Lessons to be learned. Il comportamento della Struttura dipende dai materiali utilizzati: oggi con nuovi materiali e moderne tecnologie si assiste alle grandi sfide dell’Uomo contro le Forze della Natura per crescere sempre più in altezza (il fenomeno dei grattacieli) e in estensione (i ponti di grande luce). Ormai la sfida dei 1.000 metri d’altezza sembra raggiunta, mentre occorre ancora attendere una soluzione per il secolare problema dell’attraversamento dello Stretto di Messina. Protagonista indiscusso di questa evoluzione è l’Ingegnere Strutturista, con il suo ruolo di regista di grandi imprese.

Intingendo la penna nel calamaio della letteratura e liberando in rapidi tratti quasi quarant'anni di ricordi ed esperienze lavorando per teatri d'opera, festival e orchestre, Giovanni Oliva ci racconta centouno musicisti assai noti inquadrandoli da un'angolazione totalmente diversa da quella offerta di solito al pubblico dei concerti classici. Una galleria di ritratti di artisti fatti da chi lavora dietro le quinte: tanti protagonisti della musica d'arte visti da vicino, in alcuni casi da molto vicino, conditi da sorrisi, qualche lacrima e non poche sorprese.

Questo libricino è un’antologia di annotazioni fatte nel corso degli anni, spesso in loco, nei tempi vuoti, per ridurre l’inevitabile tensione che accompagna il girovagare del musicista. Altri, pochi, sono ricordi di esperienze lontane, accarezzati dalla memoria e dalla distanza di vari lustri. Durante i tanti viaggi di una lunga carriera, l’interesse dell’autore è sempre stato rivolto all’umanità, agli incontri, al dialogo. In questo piccolo libro ve ne è traccia.

Questo non è un libro di numeri. È una storia. Una storia, di quelle che si usa definire biografia, che cerca, in modo anche un po’ inconsueto, di raccontare la vita, troppo breve, di Pietro Greco, P. Greco appunto.

La bellezza, dimensione antropologica fondamentale per la realizzazione dell'individuo ed elemento caratterizzante l'identità civile italiana, può essere assunta a chiave di lettura di diversi principi costituzionali. Muovendo dal dovere della Repubblica di promuovere la cultura e di tutelare il paesaggio e il patrimonio storico-artistico della Nazione (art. 9 Cost.) e risalendo per i rami della tutela della salute (art. 32), della libertà di arte, scienza e insegnamento (art. 33) e del diritto all'istruzione (art. 34), il saggio traccia il fondamento costituzionale di un (nuovo) diritto universale alla bellezza, come interesse giuridicamente rilevante a una vita degna, nutrita di senso e non solo di utilità, nel rispetto dei diritti inviolabili dell'uomo e dei doveri inderogabili di solidarietà politica, economica e sociale (art. 2), in vista del pieno sviluppo della persona umana (art. 3). Come tutti i diritti, anche questo esige un'organizzazione in grado di raccogliere le domande di identità, cultura e bellezza, individuare il percorso per il loro soddisfacimento, provvedere le risorse per assicurarne il godimento anche agli indigenti: un sistema nazionale per la bellezza.

La crudeltà è una dimensione costitutiva, non ignorabile ma volentieri ignorata, dell’animo umano. Il libro ne fa il terribile inventario, occidentale e orientale, dall’antichità ai giorni nostri, sempre distinguendo crudeltà pubblica, privata, sociale. La crudeltà pubblica – legittima, legale – risulta non solo enormemente più voluminosa, ma spesso anche più efferata della crudeltà criminale. L’esplorazione si addentra nei mondi reali delle guerre, delle colonizzazioni, dei supplizi giuridici di Stato, di Chiesa, di Partito, delle dittature, dei totalitarismi; nelle crudeltà libertine, sadiche, letterarie, infantili; nelle crudeltà umane sugli animali, nelle crudeltà escatologiche degli inferni, danteschi e non danteschi. In una seconda parte il libro indaga i fattori biologici, psicologici, culturali delle diverse crudeltà e propone strategie spirituali, economico-politiche e giuridico-organizzative di superamento. Termina con due accorati lamenti, dai quali si desume quanto difficile rimanga la conversione completa dell’animo umano.