Cittadella: Studi e ricerche

Una lettura unitaria e complessiva del pensiero di Maria Zambrano, il cui itinerario fu teso alla ricerca di una filosofia che potesse essere guida di realizzazione e sapere di salvezza della vita umana, dopo le grandi tragedie del Novecento. Dalla marginalità del suo esilio, la filosofa individua le cause della crisi nel carattere sacrificale del pensiero occidentale che avrebbe rimosso le modalità più autentiche del rapporto tra essere, vita e pensiero.

Oggi si prende sul serio la morte? Quali strumenti ha l'uomo per potersi misurarsi sulla questione della morte? Per una riflessione teologica è necessario uscire dalla concezione della morte concepita come una semplice raccolta dei frutti delle azioni passate e, contemporaneamente, allontanarsi dal vedere la stessa come il momento prodigioso dove Dio è obbligato a salvare la propria creatura. L'escatologia delineata in questo testo si interessa alla possibilità di una riuscita definitiva della libertà finita, mettendo in risalto il carattere irrevocabile del tempo vissuto nella convinzione che l'uomo, decidendo di sé, decide della verità.

L'opera fornisce una sintesi dettagliata e una valutazione critica del pensiero filosofico di Michel Henry (1922-2002), fenomenologo francese che apre una nuova via di indagine attorno all'io e al suo rapporto con il mondo e l'assoluto. L'affettività costituisce il punto di partenza per illuminare l'unicità e l'indeducibilità del'io in quanto soggetto vivente, singolare, corporeo, punto di non ritorno per un discorso fenomenologico fondamentale che voglia ripensare le tematiche della filosofia classica in senso non più intellettualistico.

Un'indagine sulla realtà della teologia sistematica nordamericana recente. L'autore indaga sul passaggio da una teologia sistematica dipendente dalla riflessione europea a una produzione più legata al pensiero angloamericano. Uno degli elementi di rinnovamento significativo e imprescindibile è il confronto con il pensiero del filosofo americano Whitehead, esso infatti costituisce il referente teorico privilegiato della riflessione teologica. Il volume focalizza l'attenzione sul modello teologico processualista di ispirazione whiteheadiana; sul modello di pensiero metafisico che si identifica con la filosofia di Whitehead e sulla verifica critica della riflessione teologica che si è ispirata alla sua metafisica.

Il volume costituisce un tentativo di portare luce sulla tematica della pena capitale, trattando in modo dialettico l'autorità dello Stato, da una parte, e il diritto alla vita, dall'altra. La prospettiva principale entro la quale si muove l'autore è quella che proviene dal messaggio cristiano, non evitando però il confronto con il pensiero laico, specialmente per ciò che riguarda la riflessione sulla natura e la finalità della democrazia. Un testo che può dare un contributo nell'auspicata revisione della posizione del magistero ecclesiale, in vista di un completo superamento della pena di morte.

Si può essere cristiani senza metafisica, senza sacrificio e soprattutto senza Chiesa? È cioè ancora ragionevole credere al messaggio di Gesù senza rinunciare ad essere uomini e donne del proprio tempo? Sono questi gli interrogativi al centro del volume, nel quale si analizza l'impatto critico che la mentalità contemporanea - la cosiddetta postmodernità - ha avuto e continua ad avere sull'universo cristiano. Non vengono cercate facili soluzioni né ingenue mediazioni. Il testo piuttosto affronta, alla luce delle intuizioni di J.-L. Marion, R. Girard e M. de Certeau, il disagio attuale del cristianesimo per trovare e offrire buone ragioni per scommettere sul Vangelo.

I capitoli 4-9 di Luca hanno a tema l'identità di Gesù che percorre i villaggi della Galilea guarendo gli ammalati, perdonando i peccatori, ridonando la vita ai morti. Un contesto fortemente cristologico, in cui però la tematica della fede sembra doppiamente emarginata. Luca, infatti, da un lato vi dedica scarsa attenzione, dall'altro la spiega raccontando l'esperienza di alcuni personaggi minori. In realtà, come mostra questo studio, il modo di procedere di Luca non solo non emargina il tema della fede, ma ne accoglie il significato e il ruolo.