Aracne: Percorsi di etica. Colloqui

Il libro testimonia un lungo percorso di ricerca, che ha coinvolto docenti, studiosi e studenti, incentrato sulla sfida che l'esperienza dell'incontro con l'altro rappresenta: un incontro essenziale in cui trovano posto le risposte dell'ospitalità, dell'accoglienza e della compassione. Impermeabile a un approccio che intenda parlare dell'io e dell'altro, con riflessioni sulla loro relazione, la correlazione dell'io e dell'altro è piuttosto l'esperienza da cui partire. È una sfida per il pensiero, poiché l'incontro è un evento che coinvolge i soggetti in gioco e che impedisce di restare semplici spettatori. Il cammino intrapreso è stato esso stesso un incontro continuo, di ospitalità reciproca, in cui gli interlocutori - con la loro diversa formazione, i loro vissuti e le loro diverse età - hanno rappresentato di per sé una ricchezza per una elaborazione critica che può offrire strumenti significativi per una tematizzazione del dialogo tra le culture e delle sottese sfide teoriche, pratiche ed etiche su cui bisogna continuare a interrogarsi.

Definire il modo in cui l'umano si differenzia dagli altri esseri viventi, quali le caratteristiche distintive e peculiari del suo rapporto al mondo, agli altri e a se stesso, come articola il processo di scoperta di sé, di definizione della propria identità e come è in grado di mettere in valore ciò che lo caratterizza nel rapporto con le altre specie, rappresentano svariati motivi che animano il dibattito filosofico. Confrontarsi su questi temi vuol dire valorizzare e mettere in dialogo interpreti e sensibilità differenti che, interrogandosi sullo stesso problema, offrono un contributo efficace e stimolante. Il lavoro è il terzo dei volumi dedicati alle ricerche di Antropologia filosofica dell'Università degli Studi di Macerata: Creatività ed eccedenza dell'umano (2015) e Umano disumano postumano (2017).

In un'epoca in bilico tra pluralismo e relativismo, quale può essere un punto di sintesi fra autonomia individuale e responsabilità sociale? I conflitti che attraversano la sfera pubblica sono prodotti da un eccesso o, al contrario, da un deficit di valori morali? Dinanzi ad alcune delle grandi domande che sono alla base del dibattito contemporaneo e che segnano lo spartiacque fra civile e incivile, il libro invita a riconoscere, oltre la conflittualità dello stare insieme, le ragioni profonde dell'essere insieme: abitare la "terra di mezzo" tra privato e pubblico significa partecipare all'edificazione del bene che accomuna.

Il volume riprende il tema di un convegno del dicembre 2016 promosso dall'Associazione l'Amore Donato Onlus, presieduta da Elena Imperio. Il convegno, una vera tavola rotonda sulla cura, ha tentato di mettere a colloquio la medicina con la filosofia, la psicologica con le scienze sociali e altri campi del sapere con l'irruenza materiale delle storie di ferite e di sofferenza che ci interpellano come professionisti della salute. Era iniziato allora un discorso interdisciplinare allo scopo di rafforzare l'idea della centralità della cura nei rapporti tra il cittadino e il sistema sanitario. Il libro è il risultato dell'approfondimento di un tale colloquio e intende mettersi a servizio di tutte le "persone che curano", per cercare di intraprendere un percorso comune.

La possibilità di tracciare un limite tra umano, disumano e postumano sembrerebbe iscriversi nella capacità di superare tutte le fratture interiori, che avviliscono e sviliscono la tensione dell'uomo verso la propria autorealizzazione; il superamento delle proprie fratture interne è una possibile via per rivelare i volti di noi "umani". I contributi raccolti consentono di riconoscere un'apertura dell'umano altrimenti incomprensibile, una nuova strutturazione dei processi di costruzione dell'identità che si avvale del potenziamento e del superamento del limite supremo e finora invalicabile: la nostra stessa mortalità.

Tra crisi ambientali e contraddizioni urbane, tra migrazioni e chiusure securitarie, la questione dell'abitare è oggi diventata centrale. Non può essere demandata solo a soluzioni tecnologiche: rappresenta una sfida a cui etica e politica non possono sottrarsi, e a cui la riflessione filosofica deve dare il proprio contributo di concettualizzazione, argomentazione, decostruzione. I luoghi e gli altri si colloca proprio in questo contesto, nell'ambito del quale esplora le dinamiche della convivenza che plasmano una "buona vita", provando a rileggere la costitutiva relazionalità degli esseri umani alla luce delle diverse forme dell'abitare.

Il volume, diviso in due sezioni - Contributi e Proposte -, presenta le ricerche proposte da studiosi italiani e stranieri che hanno partecipato al I Convegno di Antropologia filosofica dell'Università di Macerata. Nella prima parte due saggi prendono in esame le dimensioni dell'eccedenza e della creatività in riferimento alla loro dimensione genetica e alla loro possibile declinazione in prospettiva metafisica, con particolare riguardo alla dimensione ontopoietica. Nella seconda parte vengono esplorati temi più specifici, quali la dépense e la crèation secondo Bataille e Bergson, il nesso tra riso e vita e le dimensioni del gioco e dell'esperienza estetica.

Nel 2014 si è concluso il ciclo di tre convegni organizzati dal Centro Studi Filosofici di Gallarate con il patrocinio del Servizio Nazionale della CEI per il Progetto Culturale e con la collaborazione del Dipartimento di Filosofia dell'Università di Macerata. Il tema sviluppato nel corso del triennio, Differenze e relazioni, è stato svolto il primo anno a partire dalla coppia terminologica "il prossimo e l'estraneo", il secondo anno a partire dal tema della "cura dei legami" e il terzo anno, di cui il presente volume costituisce gli atti, ha affrontato la questione delle "religioni nello spazio pubblico". Su questo tema si sono confrontati gli studiosi che hanno partecipato al convegno, la cui apertura è stata affidata a Giovanni Ferretti, le cui conferenze plenarie sono state tenute da Gerardo Cunico, Graziano Lingua e Andrés Torres Queiruga, e le cui riflessioni conclusive sono state proposte da Roberto Mancini.

Con l'espressione "cellula del buon consiglio" Paul Ricoeur indica una condivisione nella scelta, cruciale nell'etica della cura: quando malato, équipe medica e rete familiare sono coinvolti in decisioni particolarmente difficili, il giudizio morale "in situazione" domanda una "reciprocità degli insostituibili", che possa accompagnare l'atto del "decidere insieme". Da qui sorgono domande radicali: in condizioni di emergenza, quando aumenta la solitudine e diminuisce la lucidità, fino a che punto l'atto personale della decisione può aprirsi a una forma di corresponsabilità condivisa? D'altro canto, il problema di condividere la deliberazione pratica non investe anche la rete più complessa dei "rapporti lunghi", in particolare gli ambiti strategici della vita pubblica, come la partecipazione democratica e la comunicazione in rete? Tali domande confluiscono in una questione di grande attualità, che attraversa tutti i contributi di questo libro: per poter decidere insieme, dobbiamo innalzarci, oltre l'occasionalità più o meno interessata dello stare insieme, alla forma umanamente più stabile e degna dell'essere insieme.

Nella sua costitutiva capacità di distanziarsi, l'essere umano sperimenta la possibilità di un incontro con l'altro, il quale, accostandosi all'io, chiede anche implicitamente di essere riconosciuto. Rispondendo a questo appello, l'io instaura con l'altro un legame che è anch'esso un bene di cui tanto l'io quanto l'altro sono reciprocamente responsabili. L'essere convocati da altri comporta sempre un'opportunità e un rischio, perché significa disporsi, decentrarsi e andare oltre se stessi, oltre l'egoismo dell'io. I saggi raccolti nel presente volume, partendo da prospettive diverse, offrono la possibilità di sondare la questione della differenza assumendola dal versante della cura dei legami, in modo da mostrare tutta la ricchezza e la varietà delle sfumature che vi sono implicate.

Nei presenti volumi si documenta il tentativo di numerosi studiosi di varia provenienza e cultura, di inventariare le risorse teoretico-metafisiche ancora disponibili nella nuova situazione di pensiero, da J. Habermas denominata "post-metafisica". Inediti sentieri-di-senso ne sono emersi, certo ancora privi di quella esplicita capacità di complessiva articolazione dell'orizzonte ontologico, che solo una nuova sistematica metafisica potrà fornire, ma già reale auspicio del prossimo New Enlightenment, annunciato da Anna-Teresa Tymieniecka. Anche alla sua fenomenologia della vita attinge la presente ricerca, nell'intento di contribuire validamente alla ricostruzione di un orizzonte d'essere adeguato alle sfide dei nostri giorni.

Differenze e relazioni, estraneità e prossimità. Intorno alla complessità semantica di questi quattro luoghi cruciali si è esteso un territorio filosofico classico, dentro cui muoversi per recuperare alla filosofia una preferenza per il concreto. I saggi contenuti in questo volume provano a sondare l'attualità di questo "quadrato magico" della filosofia, approfondendo la densità storico-filosofica delle questioni in gioco e traducendole per renderle più consone alla sensibilità contemporanea e all'impensato così esteso che essa ci consegna. Il risultato è un insieme di riflessioni che, dialogando col tempo presente, rende merito alla straordinaria vitalità della tradizione filosofica e alla sua eredità che custodisce semi di avvenire liberato.