Mazziana: Serie a ruota libera

Pescantina, grosso centro abitato a 12 chilometri da Verona, conta oggi 17.000 abitanti mentre nel dopoguerra ne contava 7.000. Si sono allargate le sue periferie, ma non è difficile riconoscere nel centro storico gli spazi occupati un tempo dalle osterie, luoghi di incontri e di scherzi, le cantine e i pollai, i negozi, l’edicola. Poi la “cesa granda”, il campo sportivo ed il velodromo; le strade in riva all’Adige, che a volte tracimava allagando la piazza. L’autore, che per lavoro ha lasciato il paese e vive lontano da tanti anni, sente Pescantina come l’unica patria. Vi torna qualche volta, guarda quella di oggi… poi gli sembra di ritrovare piena di vita quella di ieri: il papà “stoico”, la mamma “epicurea”, il parroco don Castagna, la squadra di calcio, lo zio cacciatore, l’ambulante che con una spazzolata migliora la qualità del prodotto, l’innamorato che non sarà mai corrisposto… tutti capaci di trovare la soluzione ai problemi della vita.

In questo volume vengono pubblicati due “microstorie” e un saggio teorico di uno studioso veronese, meticoloso indagatore di documenti, da cui ricavava racconti di godibile lettura. Il primo testo, pubblicato ora per la prima volta, incrocia la decadenza di un casato nobiliare con il crescente protagonismo di borghesi, proprietari terrieri e amministratori pubblici nel centro della Bassa veronese. Alla fine tutto il mondo contadino locale riesce a liberarsi dall’onerosa decima che pesava sui raccolti agricoli. In occasione del 150° anniversario dell’annessione del Veneto al Regno d’Italia, viene in secondo luogo riproposto lo studio Le rivolte antiitaliane nel Veronese dopo l’Unità (1867), che ricostruisce minuziosamente la “battaglia del Corpus Domini”, scatenatasi in città, e ne analizza poi le ricadute in numerosi centri della provincia, dove il ceto contadino scatena rivolte contro i siori di città e il nuovo regime da loro rappresentato. Infine, come utile strumento per intendere metodo e finalità della ricerca bozziniana, in appendice viene proposto quello che potrebbe essere il suo primo “manifesto”, risalente al 1976: Appunti per una storia delle classi subalterne.