Edizioni Scientifiche Italiane: Quaderni di diritto e letteratura

Il diritto occidentale europeo, rifratto da una chiave di lettura culturale, rivela stenosi e slanci poliedrici. Come in un teatro d'ombre cinesi, le figure simboliche dei sistemi giuridici sono proiettate sullo schermo da una potente fonte di luce interdisciplinare. Qui s'anima il molteplice, fino a consegnare allo sguardo dello spettatore l'arte dei propri giganti d'argilla, strumenti consolatori per una narrazione di favore, ma anche ordigni offensivi per chi si vede minacciato o invaso da modelli che pretendono l'universalità tattile di una civiltà.

L'attuale ordinamento penale canonico è strutturalmente orientato nel perseguire il bene della persona (salus animarum), sia vittima che reo, superando una visione positivistica del diritto, espressione ancora del Codice Pio-Benedettino del 1917. Partendo da questo presupposto, il testo cerca di fare sintesi della vasta disciplina canonica in materia di delitti perpetrati da chierici a danno di minori, prestando attenzione alla ricostruzione dei fondamenti teologici e scritturistici della pena canonica. Collocandosi nel solco della teoria della giustizia riparativa, fondandosi sul magistero degli ultimi pontefici, in particolar modo sul magistero di Papa Francesco, si prefigge di riscoprire e valorizzare la dimensione pastorale del diritto penale canonico.

Questo saggio pone a confronto Il Gattopardo di Lampedusa e Il giorno del giudizio di Salvatore Satta, mostrando che entrambi i romanzi costituiscono una risposta alla condizione postcoloniale della Sicilia e della Sardegna dopo l'avvento dell'Unità d'Italia. Le opere di Lampedusa e Satta rielaborano in modo originale anche la struttura del «romanzo nevrotico» basato sulla rivendicazione fantastica di un'identità mitica e perduta. Se nel Gattopardo la Sicilia sogna in Don Fabrizio il padre che non ha mai avuto, nel Giorno del giudizio la Sardegna condanna e insieme giustifica la propria insularità in nome di una metafisica del giudizio che forse costituisce l'ultimo frutto del «periodo giudicale» della storia sarda. Parlando delle loro regioni, però, Lampedusa e Satta parlano dell'Italia intera, da una periferia che è il cuore del paradosso italiano, di essere una cultura etnocentrica senza un centro.

Tutto ha origine dalla «cura». Il legame sociale nasce da una torsione e da una spoliazione, da una rinuncia sulla quale costruire la pienezza d'essere individuo e parte di una comunità. Il giurista siede sull'uscio della vita, racconta le sue storie, ha la responsabilità morale di non tradirle, anche quando sono di natura strettamente personale. Il codice deontologico del giurista si nutre di molto dolore e di altrettanta bellezza, tenuti insieme dalla mano nobile e dall'occhio vigile. Nella complessa trama della vita i fatti soltanto non tradiscono mai se stessi. Una prolungata consuetudine ai valori si fonda su una costante empatia. L'amicizia (filia) costituisce il cosmo e il diritto. Rosa colta dai figli di un pensiero minore.

Il filo rosso che lega la ricerca è dato dalla convinzione che il grado di civiltà e di maturazione di un ordinamento giuridico si misuri in base alla sua capacità di garantire a tutte le persone la titolarità e l'effettivo godimento dei diritti umani. Il lavoro raccoglie e analizza i momenti più significativi del cammino di affermazione di tali diritti nella tradizione giuridica occidentale.

L'opera costituzionale di Calamandrei, Spinelli, Foa, introdusse essenziali elementi di critica filosofica dei modelli arcaici e repressivi del giudizio penale; ma l'attuale ordinamento si riferisce ancora ad un campo di elaborazione specialistico, prevalentemente tecnico, ed è la risultante di una visione conflittuale del diritto, in cui dominano funzioni numeriche e antagonistiche. "Catarsi e giudizio" tende a formare un ampio catalogo di tesi per la critica dei molti residui inquisitori del diritto processuale penale: nelle conclusioni del testo, attraverso codici e richiami filosofico-letterari di diritto naturale, si realizza un radicale programma di rinnovamento delle categorie che formano l'essenza del giudizio.