Lateran University Press

Giovanni Tangorra, «Perché resti spettatore dell’oppressione?» (Ab 1,3). La rivelazione notturna di Auschwitz Arvydas Ramonas, Revisiting the Concept of Hell: Contributions of S. Bulgakov and P. Florensky Simone Valerani, La bioetica di fronte alle sfide dell’invecchiamento Pierangelo Scaravilli, Una teologia del Sacro Cuore a partire dalla lex orandi

E. Dovere, Memoria auctorum e continuità ordinamentale: la Novella 1 di Teodosio F. Fasolino, Le garanzie astratte dei banchieri in età giustinianea: la καθαρά άντιφώνησισ S. Parini Vincenti, Bellezza senza pace. Il linguaggio dell’arte testimone d’accusa della cultura dell’odio del Terzo Reich C. Pelloso, Riflessioni sui criteri soggettivi di imputazione dell’inadempimento contrattuale a partire dalla latitudo post-classica della culpa D. Buccomino, ‘Migranti-Forzati’: la condizione dei negroes prize nel Sudafrica del XIX secolo V. Toscano, Dentro o fuori dal perimetro? L’importanza della Comunità nel contesto medievale C. Minasola, La repressione dei collegia Bacchanalia tra fonti epigrafiche e racconto liviano A. Palma, Della simultaneità dei processi storici del diritto L. Pepe, L’ebbrezza come illecito politico. La legge di Pittaco tra tensioni sociali ed eterie simposiali nella Mitilene del VII-VI sec. a.C. M.L. Biccari, Sul corpus pistorum di Roma antica: tra esigenze annonarie e politica di controllo imperiale F. Giumetti, «Religio ad postremum vicit». Spunti di riflessione sull’esperibilità della provocatio ad populum avverso multe pontificali F.S. Tavaglione, Il problema della trasmissibilità passiva dell’azione di danno nella riflessione canonistica classica A. Lattocco, Rhetores causas venditantes, iudicum debilitas e advocatorum pravitas: nota a Amm. Gest. 30.4.3-22. Dall’erudizione al diritto.

Giuseppe Lorizio, La “persona” fra Bibbia e storia: un approccio interconfessionale Daniele Garrone, Il “protovangelo” (Gen 3,15) nell’esegesi protestante: alcuni esempi Paolo Merlo, Indagine sul «figlio d’uomo». Filologia ed evoluzione di un’espressione riferita alla persona Eric Noffke, Il figlio dell’Uomo e la definizione della Persona tra enochismo, cristianesimo e gnosi Giuseppe Pulcinelli, «Che cosa è l’uomo?». L’approccio ermeneutico nel documento della Pontificia Commissione Biblica sull’antropologia nella S. Scrittura (2019) Stefan Munteanu, Traduzione e Tradizione. La partecipazione degli ortodossi ai progetti interconfessionali di traduzione della Bibbia Rocco Ronzani, “In una persona”. Annotazioni sulla nozione di persona nella cristologia latina precalcedonese Ernesto Sergio Mainoldi, Lo stato del dibattito sulla personeità nella teologia ortodossa contemporanea Lothar Vogel, Scomunica di persone o separazione di Chiese? La rappresentazione dello scisma tra occidente e oriente nelle fonti medievali Francisco Alberca, L’orizzonte della persona in prospettiva riformista Claudio Bertero, L’apporto di Joseph Ratzinger al dibattito teologico sulla persona Edward G. Farrugia, Persona nella discussione interconfessionale

Variazioni del Trascendentale moderno Mauro Visentin - Rosella Faraone - Rocco Ronchi - Davide Spanio - Leonardo Messinese - Andrea Bellantone - Bruno Pinchard - Evelyne Buissière.

La nozione di persona giuridica utilizzata dall’Ordinamento canonico per annoverare fra i soggetti di Diritto realtà diverse dalle persone fisiche va analizzata con particolare cautela. Il CIC definisce Diocesi e Parrocchia a partire dalla loro realtà ontologica di “Comunità gerarchiche”, affermando che esse “godono” della personalità giuridica. Ciò non deve tuttavia indurre a identificare tali soggetti con le persone giuridiche esistenti in ambito statale, soprattutto a livello pubblico: sono un genus del tutto peculiare e del tutto peculiare è anche il fondamento delle responsabilità che possano coinvolgere sia esse che i loro rappresentanti.

Coscienza/Inconscio: contributi di Leonardo Messinese, Patrizia Manganaro, Roberta Lanfredini, Nicoletta Ghigi, Martino Feyles, Angela Ales Bello, Maria Armezzani, Giuseppe Martini, Alessandro Grispini, Luigi Aversa.

Apollinaris è dal 1928 lo strumento attraverso cui l'Institutum Utriusque Iuris della Pontificia Università Lateranense esprime e condivide la propria riflessione sul fenomeno giuridico, tanto nella sua espressione canonica che civile, con attenzione privilegiata alla comparazione ed alle dinamiche inter ordinamentali, sia storiche che contemporanee. L'unità del fenomeno giuridico costituisce per la Chiesa una preziosa occasione d'incontro e scambio con la cultura umana di ogni tempo e luogo (come già avvenne per lo Ius commune) in una reciprocità di apporti, anche tecnici, consapevole di dover sempre porre la persona al centro della vita sociale ed istituzionale. L'attenzione sia ai fondamenti, sia alla prassi, del vivere giuridico mantiene aperto il dialogo con tutti coloro che nella pratica del Diritto vedono un'irrinunciabile conquista ed una via concreta per il futuro dell'umanità.

La ricerca si propone come una riflessione interdisciplinare circa la relazione, “fondante e fondamentale”, tra Teologia del Diritto canonico e Antropologia (in relazione al fenomeno dell’atto di fede e della dimensione giuridica) con la finalità di cogliere aspetti teologici e fondamentali per un approccio al Diritto canonico utile ad una comprensione arricchita del fenomeno giuridico, antropologicamente e culturalmente inteso, presente nella comunità ecclesiale: aspetto che sembra poter offrire nuovi spunti alla prassi ecclesiale.

Il Concilio Vaticano I e il Primato di Pietro Giovanni Tangorra, Presentazione Philippe Chenaux, Il primato petrino nel contesto del Vaticano I Pasquale Bua, Divina iura episcoporum. Studi sulla teologia dell’episcopato del Vaticano I alla vigilia del Vaticano II Fermina Álvarez Alonso, Ricezione e continuità del Vaticano I Giovanni Tangorra, Il primato petrino e la sua riforma James Puglisi, Il primato petrino nel dialogo ecumenico Giulia Laboranti, Note alla lettura agostiniana della Théodicée sulla questione dell’eternità delle pene Sergio Gaburro, La voce di fuoco. Dal fenomeno al fondamento Mario Sensi, La comunione ai bambini nella storia. Implicazione sull’ordine dei sacramenti dell’iniziazione cristiana.