Grafichéditore

La bambina iniziò a scorrere l’elenco: Leonardo, Napoleone, Picasso... e la sua scelta ricadde sul primo... Il testo era sottotitolato: “Il volo del Nibbio” e trattava della grande passione del piccolo Leonardo per gli uccelli, che lo portò, poi, più grande, a meditare sul volo degli uccelli e progettare la prima macchina volante. Fu una lettura talmente coinvolgente per la piccola, che questa iniziò anch’ella ad avere quell’ardente desiderio di staccare i piedi da terra. ... Fu così che si decise a fare quel regalo alla piccina. Un giorno difatti, legò una fune dal balcone al lampione, davanti alla casa e vi fissò una specie di carrucola, che teneva sospesa la piccola alata da un capo all’altro, realizzando il suo grande sogno di volare. Età di lettura: da 6 anni.

«... Per questo ci permettiamo di inserire queste poesie, queste preghiere, queste meditazioni/contemplazioni in quell’ambito particolare che è la spiritualità popolare perché esse sono frutto di una fede forte e salda vissuta nella semplicità di una vita che si è lasciata illuminare dalla fede stessa; sono frutto, cioè, di quella sapienza della fede che è del Popolo di Dio e che molto spesso, specie nella nostra tradizione, viene tradotta ed espressa anzitutto in quella pietà popolare che altro non è se non quell’amore puro, genuino e sincero che il Popolo Santo stesso nutre verso Dio e verso tutti coloro che, in questa vita e in questo mondo, Lo hanno reso presente con la loro stessa esistenza che, perché conforme al Vangelo di Cristo, è diventata un punto di domanda per quanti li hanno conosciuti o e per quelli che nello scorrere del tempo continuano ancora a guardarli come a dei fari.»

Il nostro paese, come sappiamo, vanta una posizione geografica strategica all’interno di una regione, la Calabria, che probabilmente non ha mai svelato del tutto il proprio potenziale in termini culturali, economici e turistici. Dalle nostre parti è cosa ormai entrata nell’immaginario e nel linguaggio collettivo: “in mezz’ora di macchina si arriva sia al mare che in montagna”. E già questo, non stanca mai ripeterlo, dovrebbe essere un motivo più che valido per prendere almeno piena consapevolezza di quanto potenziale latente possiede anche San Pietro a Maida. Se a ciò aggiungiamo un valido bagaglio storico, culturale, antropologico, che in questo libro provo a sintetizzare, mosso da passione ma anche dal sacrosanto tentativo di “distacco” dell’osservatore, ecco che il quadro si completa.

La lingua è in continua evoluzione, un’istituzione che cerca di adeguarsi ai bisogni della comunità che la adotta. Essa può subire l’influenza di altri popoli e culture. Nella lingua italiana tali parole, insieme con quelle provenienti da altre lingue, si aggiungono ai termini più numerosi derivanti dal latino, costituenti il cosiddetto ‘fondo ereditario’. Nel presente lavoro, nato dall’esigenza di fissare nel tempo il frutto di nostre riflessioni, termini del dialetto di Gasperina (CZ, Italia) vengono accostati ad altre parole francesi, per coglierne assonanze fonologiche, convergenze morfologiche e semantiche, ponendo in luce aspetti storici ed etnografici, là dov’è possibile. Ce langage serait un peu «comme une prose de la vie», où la grammaire s’apparenterait plus à de la musique par les retours des mêmes sonorités privilégiées et des rythmes connus. Plongés dans ce bain linguistique dit «maternel» les locuteurs se contenteraient souvent de suivre le courant mais parfois ils se lanceraient dans une nage à contre-courant qui demande des efforts mais leur permet d’élargir leurs possibilités et de s’approprier les normes linguistiques.

[...]Ed arriviamo così al 1914, che è l’anno che ci interessa e quello delle manifestazioni studentesche antiaustriache del mese di maggio. Le condizioni drammatiche degli Italiani in Austria nel primo decennio del Novecento alimentano, senza dubbio, il movimento irredentista. Per capire bene, pertanto, il perché di quanto avviene nel maggio 1914 in Italia e in Calabria, può essere di non poca utilità soffermarsi, seppur brevemente, sulle condizioni della numerosa comunità italiana nelle terre irredente. Per avere un quadro ampio e preciso di tali condizioni, dobbiamo affidarci a una serie di tre articoli del giornalista Luigi Barzini, apparsi sul Corriere della Sera del 23, 24, 25 settembre 1913 e poi pubblicati quell’anno stesso in un volumetto dal Comitato milanese della Dante Alighieri. Si apprende così che la persecuzione nei confronti dei Triestini per mezzo di elementi slavi ha origini molto più lontane, giacché era cominciata appena l’Austria aveva perso Venezia, quindi dal 1866, quando il luogotenente Kellersferg scriveva che gli interessi dello Stato consigliavano nel modo più energico di favorire gli elementi non italiani. [...]

"Le parole qui raccolte, infatti, non rivelano solo una dimensione intellettuale ma sono impregnate della vita di chi le ha pronunciate. Chi legge questi scritti, si accorge della sapienza che ne emerge, anzi è possibile scoprire a distanza di tempo, quanto quelle parole allora pronunciate siano ancora vive ed attuali! Il servizio più difficile, più prezioso che si può dare, ce lo ricorda l’autore, è il servizio dell’intelligenza, è il servizio del pensare. Un servizio, quello del pensare, che richiede un’educazione alla parola, all’ascolto, un’attenzione alle culture che attraversano il mondo nel quale viviamo, un rendersi conto dei passaggio storici dei quali noi stessi siamo protagonisti, un acquisire quel senso critico che ci consente la "lettura" dei "segni dei tempi" e ci permette, nel dialogo con gli altri uomini, di servire alla proposta cristiana, perché entri al di là e al di sopra delle culture."

Credere e sostenere che le esigenze di un malato possano esser circoscritte solo all'ambito sanitario, ospedaliero, sarebbe riduttivo e svilirebbe la complessità di una fase di vita che non vede minare solo la serenità dell'individuo direttamente interessato ma, coinvolge tutto il nucleo familiare e la sua sfera di conoscenze amicali, che di solito, vengono profondamente destabilizzate. In molte circostanze ad aggravare una condizione precaria già di suo, v'è una generale indifferenza che spesso, invece di agevolare il malato, arriva a invalidarlo e penalizzarlo socialmente. La nostra associazione accarezza e abbraccia il dolore quotidianamente, un dolore da alleviare che non è soltanto fisico, ma a volte molto sottile, silenzioso, interiore, e non per questo inferiore di quello fisico: un “dolore totale”. A tal proposito, molto puntuale è quanto afferma a dottoressa Cecily Saunders sul concetto di cure palliative.

Andate per monti, colline, radure, valli e per boschi. Fermatevi a guardare e ad osservare con attenzione. Ascoltate i canti e ammirate i voli degli uccelli, la voce del vento, il lento sciabordio delle acque dei torrenti limpidi ed incontaminati. Guardate ed inseguite il silenzioso movimento delle nubi. Entrate in confidenza con l’aurora e con l’alba, col tramonto ed il crepuscolo. Così farete delle conoscenze straordinariamente stupende, intriganti. Quando, arriverà il tempo del risveglio della natura, abbracciate un albero e posate l’orecchio sul suo tronco. Allora sentirete l’armonia del lento scorrere della linfa che dà rigoglio ad ogni virgulto. Nel quadro della ridente natura capterete le immagini variegate delle piante, delle erbe, dei fiori, dei frutti, delle bacche di bosco e di tanto altro: immagini che s’imprimeranno indelebilmente nel vostro sguardo estasiato. A coloro che dicono di “volere tornare veramente alla natura”, viene rivolto un timido consiglio: inforcate la mountain bicke, allacciate gli scarponi di montagna e via per i boschi. Il SUV lasciatelo in garage.

"La libertà espressiva di Raffaele Talarico era riflesso della sua libertà intellettuale, accesa da un’incontenibile spinta ad andare oltre ciò che appare, cercando di captare il senso nascosto di ogni cosa, di coglierne la verità e la bellezza, nel desiderio di afferrare il nettare della vita, con un’acutezza d’indagazione ed una vivacità interiore da regalare a chi gli stava intorno respiri di infinito, spiragli di eterna umanità. Il suo linguaggio, così ricco ed in perenne arricchimento, sorprendentemente forbito, creativo e ricreativo, disegnava intorno a sé uno scenario d’incanto che lo poneva sempre come sul palcoscenico di un favoloso teatro. Gesti eleganti, sguardo incisivo, voce decisa, tratti aristocratici, incedere pensoso. Coglieva paesaggi e particolari, gli uni negli altri, con sorprendente naturalezza poetica. Talarico era un poeta illuminato, intellettivamente ma anche nello spirito, capace di far cantare suoni ed anima in una simbiosi ascetica. Declamava con solennità ed ornamento, impreziosendo con schizzi di ironia, trasfigurando parole e significanze fino ai cieli della catarsi". Dalla prefazione.

Filippo D’Andrea, appassionato cultore della lingua dei padri e poeta in vernacolo egli stesso, con un paziente lavoro di ricerca ha individuato tanti poeti dialettali i quali tutti insieme fanno assumere al vernacolo locale la dignità di lingua, segno della nostra storia. Le raccolte poetiche degli autori individuati da D’Andrea, oltre a rappresentare l’espressione immediata dei loro sentimenti, contribuiscono sicuramente ad arrestare quell’opera di espropriazione culturale, ai danni della nostra civiltà contadina, che ha assunto ormai la forma di un vero e proprio etnocidio. Infatti, tutte queste opere poetiche in dialetto, imponendosi come patrimonio generazionale, costituiscono una vera e propria operazione storica per riscoprire le nostre origini, la nostra identità, la nostra specificità in un mondo globalizzato e indistinto. Dal punto di vista strettamente linguistico il florilegio di poesie scelte per ogni autore, accuratamente creato e curato da Filippo D’Andrea, evidenzia le differenze tra le parlate delle diverse aree e dei vari paesi del lametino, che rispecchiano diverse situazioni ambientali e culturali sedimentatesi nel corso del tempo.

Un amore puro, un amore platonico che dura una vita è il motivo conduttore di questo romanzo. Per il protagonista, appena tornato in paese dalla città in cui studiava, vederla ed innamorarsi è stato un tutt'uno. Un amore tortuoso, tormentato, che trasforma la vita dello scrittore in un inferno. Un amore che si insinua nei meandri della sua mente donandogli, raramente, momenti di esaltazione e, spessissimo, momenti di puro sconforto che lo portano, in un ossimoro di sentimenti, ad odiare la donna per la quale ha sempre provato un amore scevro da desideri sessuali. Il lavoro lo porta lontano dalla amata ed è solo quando ritorna nel proprio paese che ogni tassello va al suo posto, che il dialogo con Dio gli regala quella pace tanto agognata.