Armando Editore

Un libro che coniuga la narrazione di un anno di scuola in una prima elementare, con la trattazione e l'analisi di questioni e tesi concernenti la pedagogia, i protagonisti della sua storia e le nuove scoperte delle neuroscienze. I destinatari sono insegnanti, educatori, genitori, ma anche un più vasto pubblico interessato ai temi della formazione e dell'educazione, che ne ravvisa problematiche e criticità. L'intento è quello di indurre il lettore a interrogarsi sulle proprie modalità educative, offrendo testimonianza di un'esperienza vissuta in una scuola pubblica, da cui trarre spunti di riflessione.

Più studiosi hanno ritenuto che Il principe sia un'opera priva di unità composta da più tronconi redatti in momenti diversi. Altri a tutt'oggi sostengono che il suo significato resta segreto, sfuggente ed enigmatico. Questo commento al testo di Machiavelli mostra invece come Il principe sia animato da una logica che dà vita a un discorso coerente e lo compone in unità. Ne svela altresì il segreto mostrando che quel discorso approda a delineare un nuovo tipo umano non identificabile con alcuna figura definita, tantomeno, come comunemente inteso, con quella di Cesare Borgia. Infine, questo commento mostra che Machiavelli subordina la realizzazione di tale tipo a un rinnovamento del modo di pensare degli esseri umani fondato sulla distinzione tra "vedere" e "sentire", la quale allude a una teoria della conoscenza discosta dal razionalismo, dall'empirismo e dal visionarismo. Rinnovamento che costituisce la condizione di una politica volta al fine, oggi più che mai attuale, di scongiurare la scomparsa del mondo umano.

Umberto Margiotta è stato un testimone attivo dell'intera storia della pedagogia dagli anni Settanta ad oggi, contrassegnando da protagonista le varie tappe evolutive della storia della pedagogia. Col contributo degli studiosi e collaboratori che lo hanno affiancato in forma più stretta, il volume tratteggia alcune linee direttrici che più di altre hanno contrassegnato l'evoluzione delle indagini scientifiche di U. Margiotta. La sezione dedicata alla razionalità incrementale nella ricerca pedagogica si concentra sull'approccio fenomenologico- critico della pedagogia, approccio incardinato nelle scienze umane e nelle scienze sociali, approdato in Margiotta all'analisi delle ontologie pedagogiche e alla formazione capacitante dei talenti. La sezione riservata ai dispositivi istituzionali e professionali della ricerca pedagogica si occupa di quei dispositivi che segnano il passaggio dello studioso dalla dimensione speculativa alla ricerca pragmatica, che ha originato percorsi caratterizzati da evidenze tese a rafforzare la centralità dell'anthropos, una terza sezione è dedicata a intensi Memoir scritti da collaboratori che più di altri hanno cooperato con Umberto Margiotta e ne hanno condiviso valori e ricerche scientifiche. Seguono alcuni cenni biografico-culturali e l'elenco degli scritti di Umberto Margiotta, organizzati in ordine tematico e cronologico.

Che cosa ci aspetta nei decenni a venire? Lo abbiamo chiesto ad alcuni interpreti del nostro tempo: esponenti di discipline diverse, che ci hanno messo a disposizione le loro visioni. Spesso cupe e inquietanti, ma anche portatrici di speranza per il futuro dell'umanità.

Il volume nasce dal confronto interdisciplinare e da una lunga esperienza nel settore psicologico-giuridico. Il titolo fa riferimento alla vicenda di Artemisia Gentileschi, celebre pittrice seicentesca, ma anche vittima di stupro, come "altre" donne: l'evidenza oggettiva, drammaticamente attuale della violenza, induce le autrici a riflettere sulla soggettività lesa, sul dolente travaglio del femminile. Cosa si cela dietro le protervie umane? Gli scenari della violenza perpetrata nei confronti delle donne sono infiniti, ma tutti sostenuti da un comune denominatore: l'incapacità di rapportarsi in modo dialogico col femminile, preferendo al contatto fecondo, i miti e i riti della prevaricazione. L'intento delle autrici è quello di fornire una nuova chiave di lettura del fenomeno, attraverso una ricostruzione storico-mitologica del femminile e del maschile, quali strutture di identità e di relazione, con particolare attenzione al ruolo degli archetipi.

La psiche si organizza tramite immagini condensate e si ri-orienta attraverso una costante interazione tra codice analogico e codice simbolico. La metafora utilizza affinità, corrispondenze e sostituzioni creando la connessione tra emisferi con un linguaggio raffinato, figurato, retorico, allusivo e significante. La narrazione metaforica è uno strumento trasformativo potente e immediato, utilizzato nei contesti psicoeducativi e in ambito clinico per mobilitare le risorse soggettive necessarie all'evoluzione. La funzione di mediazione della metafora costituisce una ridescrizione argomentativa credibile che consente di sormontare alcune frequenti resistenze al cambiamento.

Frederick Salomon Peris è riconosciuto internazionalmente come fondatore della terapia gestaltica. Quest'opera vuole essere un'autobiografia sui generis, autoironica espressa con vignette. Un quadro variegato di prosa e di poesia con credibili confessioni e spunti teorici, di sicuro interesse per gli addetti ai lavori. Frederick Perls incontra un gruppo universitario di studenti a San Francisco per un workshop di Gestalt Therapy. Il filmato scaricabile in QR Code (a pagina 6) presenta alcune dimostrazioni di colloqui preliminari di Fritz sulla consapevolezza per stati ansiosi e alcuni lavori espressivi sul sogno. Prefazione di Edoardo Giusti.

Nell'Estetica di Benedetto Croce si legge: «La filosofia toglie ogni ragione d'essere alla religione perché la sostituisce». Al contrario Amleto dichiara: «Ci sono più cose nel cielo e sulla terra, Orazio, di quante si possano immaginare nei sogni della vostra filosofia». Perché la religione possa venir accolta non basta la manifestazione del soprannaturale riproposta da testimoni umani; occorre ancora un pensiero attento alla compiutezza reale. A riprova della loro colpa contro la compiutezza, molti dei nostri filosofi mostrano, come nella nona bolgia dantesca, «quel forato suo membro e qual rotto...» (Inferno, XXXVIII, 19). Essi, troppo spesso, hanno limitato, diminuito o scarificato il reale: si può criticare la loro tendenza a ridurne l'immensa varietà a forme particolari, a restringere queste stesse forme agli aspetti più appariscenti, più controllabili, più lusinghieri dell'amor proprio o, forse, a quelli che sembrano soltanto più originali.

Taranto, giovedì santo, wind day. Il maestrale investe la fabbrica e sposta le polveri sottili. Lucrezia Saniva, fotografa per passione e commessa in una cartoleria per sbarcare il lunario, vive sola in una casa degli spiriti e dialoga col fantasma del commissario Maigret. A mezzanotte, prima della processione dell'Addolorata, un attentato all'Ilva ferma la città, i riti della Settimana Santa e colpisce alcuni membri della famiglia Volk, simbolo del gruppo siderurgico. Le indagini del dottor Iacovelli, col quale Lucrezia collabora, si indirizzano prima verso il gruppo che negli anni Settanta aveva fallito un attentato all'Italsider, poi verso esponenti di associazioni ambientaliste. Tra rigurgiti di terrorismo, un furto al Museo e un'antica narrazione collettiva, si snodano semplici storie personali sullo sfondo di una città complicata e bellissima.

Il superamento dell'economia classica e l'abbandono di teorie che la globalizzazione e la rivoluzione informatica hanno dimostrato essere oramai inadeguate dovrebbe condurre l'umanità alla nuova civiltà nella quale la natura e le persone verranno poste al centro di ogni disegno economico. Gli ultimi e i poveri parteciperanno ad un processo di inclusione così da realizzare sempre minor ingiustizia sociale e maggiore felicità per tutti. I giovani costruiranno il nuovo "mondo green" progettando uno sviluppo sostenibile sotto il profilo economico, sociale e ambientale, e utilizzando appropriatamente la digitalizzazione.

Il pensiero di Emanuele Severino è considerato come una reale e radicale alternativa alla cultura dominante. Questo libro intende approfondire il tentativo di condurre nel linguaggio la struttura della civiltà occidentale. Tale struttura avvolge ogni elemento specifico e particolare della nostra storia. Gli abitatori del tempo sono le forme di cultura, le istituzioni sociali, gli individui, le masse e i popoli che via via sono stati sottoposti a questa struttura dominante.

A 120 anni dalla nascita di Karl R. Popper tornano a radunarsi gli intellettuali che, per primi, ne divulgarono il pensiero politico, assieme ad altri che oggi raccolgono l'eredità del suo insegnamento. Contributi di D. Antiseri, R. Cipriani, E. Di Nuoscio, S. Gattei, L. Mencacci, M. Pera, R. Pezzimenti, V. Possentu.