Libri di Bruno Montanari

libro sulle opere che l'artista Anna Spagna ha realizzato utilizzando materiali di recupero focalizzando l'attenzione su catar

Il volume non vuole proporre un'interpretazione del pensiero kantiano in senso stretto bensì attraverso l'utilizzo degli strumenti critici che la prospettiva teoretica di Kant fornisce

Già il titolo di questa raccolta di Bruno Montanari, ne suggerisce la tensione interiore: la vita sembra essere una "corsa" affannosa verso la "sera" e, arrivato il crepuscolo, si fanno strada i rimpianti per le sensazioni perse, per le emozioni non pienamente gustate. Attraverso versi spesso, volutamente scarni e aridi, a mimare sapientemente la mancanza di aspettative e speranze, prende forma un io poetico estremamente denso e sensibile: "Ora ho davanti giornate / prive di colore. / Non scorrono più i sogni / e arido è il cuore". Apparentemente semplice ed essenziale, il verso di Montanari, ad una lettura più attenta, si rivela ricco di scelte espressive e di analogie simboliche in grado di regalare emozioni forti e farci riflettere sui particolari della vita, che svelano, così, la loro intima essenza, il loro sorriso e le loro lacrime.

In questo libro si presenta una riflessione a due voci sulle condizioni di possibilità di una comprensione teorico-generale del nostro tempo. Gli autori, un giuscivilista e un filosofo del diritto, si chiedono se l’esperienza giuridica, ridotta a negoziazione tra poteri, e il pensiero, sostituito da linguaggi numerici e iconici, possano servire ancora a garantire i soggetti e a progettare la società.

Il potere è fragile e oneroso. È fragile, perché dipende dagli "altri", che pur deve materialmente dominare. È oneroso, perché l'obbedienza ha un suo prezzo: la minaccia o la lusinga, la paura o il consenso. Appartiene all'uomo, alla sua ambizione e alla sua ignoranza. L'ambizione lo spinge alla conquista, l'ignoranza gli cela la causa della precarietà di ciò che ha ottenuto. Tutto dipende dall'uomo, dalla sua mente, dal suo carattere, dalla sua psiche, dalla sua immaginazione, dalla sua parola, dai suoi muscoli, dalla sua destrezza: dalla sua "testa" e dal suo "corpo". Vi sono epoche in cui l'uomo onora l'esistenza, pur vivendo in mezzo alla miseria ed alle persecuzioni; e tempi nei quali non sperimenta altro, ad ogni livello, che la propria mediocrità. Il saggio è pensato, dunque, in una chiave, che definisco "antropologico-esistenziale": il potere, infatti, è una dimensione esclusivamente umana, che ha la sua cifra nel non accettare la propria finitudine. Non è effettivo se non si pensa "assoluto", ma la tensione dell "io" per realizzare quell'assolutezza incontra sul suo percorso l'"alterità"; e la incontra sempre di nuovo, nonostante ogni tentativo per eluderla, schiacciarla, renderla inoffensiva e impotente. Di qui una ineliminabile "fragilità": il potere che l'"io" accumula, quali che siano le forme materiali in cui si manifesta, incrocia strutturalmente l'"alterità" e da essa, oggettivamente, dipende.

Atti del Convegno - Università Cattolica del Sacro Cuore, Milano, 2-3 Ottobre 2015.