Libri di Lucia Pietrafesa

Per decenni in Italia è prevalsa l'idea di un paese immune dalla Shoah. In questi ultimi trent'anni la situazione però è cambiata. Tra le varie ricerche che hanno squarciato il velo delle responsabilità italiane nella Shoah, le interpretazioni di Sarfatti e Collotti, protagonisti indiscutibili di questa svolta, hanno rappresentato due fuochi intorno a cui è gravitata la discussione critica sulla persecuzione e sullo sterminio degli ebrei italiani. Attraverso la lente del confronto emergono i punti di contatto e, soprattutto, le differenze interpretative che separano i due storici.

Alle opere del periodo londinese Giordano Bruno affida la sua riforma cosmologica, morale e ontologica, portando alle estreme conseguenze la teoria copernicana e teorizzando l'infinità dell'universo. Ciò ha permesso allo scienziato e filosofo Jean Marc Levy-Leblond, nell'anno del quarto centenario dalla morte del nolano, di dichiarare che «le numerose, recenti scoperte di pianeti esterni al sistema solare, lo sviluppo della ricerca sulle eventuali forme di vita extraterrestri, così come l'ipotesi Gaia, oggi scientificamente più credibile, costituiscono un magnifico omaggio alla sua prescienza».

Il breve saggio, dopo un'introduzione dedicata ai natali del Bruno e alla sua prima formazione culturale, si focalizza sulle opere pubblicate dal letterato filosofo a Parigi. La prima opera presa in esame è il "De Umbris idearum", trattato gnoseologico che costituisce il nucleo fondante della sua filosofia; segue l'analisi del "Cantus Circaeus" e la commedia in italiano "Candelaio", opere entrambe di carattere morale. L'intenzione del saggio è quella di dimostrare che la rivoluzione impressa da Bruno nel campo del pensiero si congiunge a scelte letterarie e linguistiche innovative rispetto alla tradizione culturale del suo tempo e che, a questa data, il filosofo non abbia ancora sviluppato un pensiero organico. Nelle opere parigine infatti sono presenti, in nuce, quelli che saranno i temi centrali della sua filosofia.