Libri di Chiara Cremonesi

Il volume esplora quella dimensione costitutivamente metamorfica dell'acqua che nel mondo antico accoglieva e si faceva segno dell'intervento di divinità e di figure extraumane, divenendo precipuo canale di mediazione tra queste ultime e i mortali. Nella prima sezione – un viaggio che parte dalla Terra dei due fiumi per arrivare all'India vedica e toccare poi la Sicilia greca arcaica e la Spagna tardo-antica – gli autori si interrogano sui modi in cui nei differenti paesaggi storico-religiosi le acque vengano a essere "incastonate" negli spazi sacri e implicate nei dispositivi mitico-rituali, assumendo un ruolo di primo piano nei processi antropopoietici. La seconda sezione è invece dedicata al ruolo delle acque nel culto di sant'Antonio, che dal Medioevo in poi si è costantemente rinnovato, arrivando vivo e in espansione nel nostro presente, facendosi snodo di densi processi di scambio, negoziazione e costruzione religiosa, sociale e interculturale.

«Ogni viaggio è la negazione della precedente visione del mondo come della sua geografia fisica e umana» - afferma Paolo Scarpi in "La fuga e il ritorno". Il presente volume intende esserne testimone, attraversando epoche e mondi, i più diversi, per ripensare il presente e le sue traiettorie, ripercorrendone miti e storie. Gli autori dei saggi rendono omaggio al settantesimo compleanno di Paolo Scarpi, testimoniando le tracce dei suoi itinerari di ricerca in amici, allievi e colleghi: storici delle religioni, antropologi e sociologi, archeologi e indologi, sinologi e classicisti, iamatologi e filosofi, che hanno avuto con lui l'occasione di percorrere rotte interdisciplinari.

È ancora possibile dire e scrivere qualcosa intorno al corpo? Oggetto del conoscere e soggetto del conoscere, attraversato da pratiche e rappresentazioni, prodotto storico e simbolico, il corpo continua a interrogare il pensiero e a farsi pensiero. Questo volume raccoglie la sfida e ne fa l’occasione di un confronto tra saperi antropologici e filosofici, storici e storico-religiosi, giuridici e filologico-letterari, nella consapevolezza che soltanto una prospettiva interdisciplinare – e comparativa – può permettere d’accostare la caleidoscopica complessità di ciò che si dischiude con la parola “corpo”.