Libri di Carlo Danna

Le Chiese diventano superflue? È una domanda che si fa urgente e viene espressamente posta anche da cristiani/e preoccupati dell'avanzare della secolarizzazione, nonostante e al di là di una diffusa e vaga religiosità, che si alimenta più di motivi neo-orientali, anziché attingere alle fonti cristiane. Le Chiese si vedono lentamente espropriate di compiti e funzioni, che avevano esercitato per secoli. Che fare in questa situazione decisiva? come devono cambiare le Chiese per non diventare superflue e per assolvere i compiti che la nuova realtà impone? Secondo Heinrich Fries – uno dei più noti teologi europei – è necessario un cambiamento di mentalità, perché la nuova "ricerca di senso" in atto nella società ritrovi il suo posto nella Chiesa cristiana.

Riedizione di un'opera giovanile di Karl Rahner del 1939, mai tradotta in lingua italiana e che conserva intatto il suo valore come presentazione globale della spiritualità cristiana dei primi secoli.

L'Opera si prefigge di rispondere alle esigenze delle nuove situazioni pastorali nelle differenti comunità cristiane, coi loro problemi, coi loro bisogni di una riflessione più adeguata ai tempi, con la necessità sempre più urgente di indicazioni e criteri concreti di come comportarsi nell'animare una comunità.

L'Opera si prefigge di rispondere alle esigenze delle nuove situazioni pastorali nelle differenti comunità cristiane, coi loro problemi, coi loro bisogni di una riflessione più adeguata ai tempi, con la necessità sempre più urgente di indicazioni e criteri concreti di come comportarsi nell'animare una comunità.

L'Opera si prefigge di rispondere alle esigenze delle nuove situazioni pastorali nelle differenti comunità cristiane, coi loro problemi, coi loro bisogni di una riflessione più adeguata ai tempi, con la necessità sempre più urgente di indicazioni e criteri concreti di come comportarsi nell'animare una comunità.

L'Opera si prefigge di rispondere alle esigenze delle nuove situazioni pastorali nelle differenti comunità cristiane, coi loro problemi, coi loro bisogni di una riflessione più adeguata ai tempi, con la necessità sempre più urgente di indicazioni e criteri concreti di come comportarsi nell'animare una comunità.

Psicanalisi e teologia morale è un'opera, originariamente in tre volumi (1982-1984) più volte riediti, in cui il teologo e psicoterapeuta tedesco Eugen Drewermann intende mostrare come la teologia morale cristiana può essere all'altezza della realtà complessa della vita umana solo attraverso una fattiva collaborazione con le scienze umane. L'opera si articola in tre parti, ciascuna delle quali riprende i saggi più importanti, indicati dall'autore, dei tre volumi dell'edizione originale: Angoscia e colpa; Vie e deviazioni dell'amore; Ai confini della vita. Nella secolare repressione dell'inconscio Drewermann individua la causa dell'assenza d'anima nella teologia e dell'assenza di Dio nella psicanalisi. E propone il superamento di entrambi questi vicoli ciechi in una visione che sia capace di coniugare salvezza e guarigione, ritrovamento di Dio e ritrovamento di sé, psicoterapia e cura d'anime.

Un’opera fondamentale che si addentra nel complesso mondo dell’odierna economia industriale per affrontarne i problemi da una angolazione teologica.

La questione della pace, costituisce il tema-chiave per un'etica politica nell'era atomica. È questa la convinzione che sta alla base della presente opera. La trattazione passa innanzitutto in rassegna i modelli di pace proposti dalla tradizione filosofica e teologica, analizza poi il processo di formazione del giudizio etico in fatto di pace in seno alle chiese di fronte alla minaccia atomica, per delineare infine un quadro sistematico di orientamento che aiuti alla formazione di un giudizio etico adeguato alla situazione odierna. La trattazione è guidata da un concetto globale di pace, che abbraccia non solo l'organizzazione dell'ordinamento politico, ma anche la convivenza ben riuscita tra gli esseri umani, e la riconciliazione tra l'essere umano e la natura.

La coraggiosa professione di fede di un grande teologo e di un impegnato pastore d’anime per una Chiesa più umana. Una perorazione appassionata, costruttiva e piena di speranza.

La posta in gioco nella Chiesa di oggi - dopo la pubblicazione del ‘Catechismo della Chiesa cattolica’ (1992) e dell’enciclica ‘Veritatis Splendor’ (1993) sull’insegnamento morale della Chiesa - non è una posta in gioco settoriale, che riguardi solo alcuni aspetti della vita ecclesiale e della missione della Chiesa nel mondo, ma - secondo il noto teologo moralista Bernhard Häring - è una posta in gioco globale, perché concerne l’essere della Chiesa nella sua totalità. In questo senso, «È tutto in gioco»: vissuto ecclesiale, predicazione, dottrina e prassi.