Libri di Alfredo Magro

Il libro racconta la storia di una donna costretta a vivere in una famiglia patriarcale dove regna la suocera e il marito padre e padrone. Josephine, il cui vero nome era Giuseppina, viene data in moglie ad un uomo nato e vissuto in una famiglia rigidamente matriarcale. Dopo il matrimonio, la ragazza viene accolta nella famiglia del marito malevolmente e viene considerata a tutti gli effetti un’estranea. Qui è costretta a subire le angherie della suocera e del marito, il quale, oltre a non rinunciare alla prerogativa di signore-padrone, la rende schiava sia moralmente che materialmente di sé e della sua famiglia. Quando il marito le propone di raggiungerlo in Francia, dove è emigrato per lavorare in miniera, lei è felice di raggiungerlo. Pensa così di allontanarsi finalmente dalle grinfie dalla suocera e avere una propria famiglia. Purtroppo per lei, il calvario diventa ancora più difficile perché sarà costretta a sottostare alle sevizie e alla prepotenza del marito lontano dalla famiglia e in un paese sconosciuto. Quando ormai i figli sono grandi, trova la forza di ribellarsi e conquistare piccoli spazi di libertà che provocano l’allontanamento del marito.

Andrea è un uomo che ripercorre tutti gli stadi della propria vita senza mai fermarsi a riflettere e non rendendosi conto di vivere all’insegna della provvisorietà. Questo suo carattere lo porta spesso alla noia per tutto quello che lo circonda e lo spinge sempre alla spasmodica ricerca di nuove emozioni. Purtroppo, dovrà prendere atto che l’uomo è fragile ed esposto alle intemperie della vita e in quei momenti l’affetto delle persone che ci stanno vicino è più importante delle grandi emozioni.

La diversità tra generazioni è un fatto inevitabile e determinato dal progresso tecnologico e dai cambiamenti sociali che con sempre più rapidità incidono sul nostro presente. In Italia, tuttavia, tale diversità tra nonni, padri e figli ha assunto la forma di una netta contrapposizione caratterizzata dalla critica, da parte delle nuove generazioni, dei valori morali di riferimento come la famiglia e il lavoro. Da un lato, le generazioni dei periodi interbellici che hanno plasmato la società, la politica e l’economia del Bel Paese, dall’altro quelle degli anni Sessanta, Settanta e Ottanta, i cui esponenti – ora classe dirigente – si trovano impegnati in un confronto sempre più duro con un mondo in rapido cambiamento. Alfredo Magro, attraverso una lucida analisi politica, economica e sociale, condita dalla descrizione di esperienze personali, cerca di capire i motivi di uno «scontro pacifico» tra generazioni mai così lontane.

In un mondo che cambia con una velocità superiore alla capacità di adattamento dell'uomo, dove il progresso scientifico e tecnologico ha subito un'accelerazione senza precedenti e richiede nuove regole e nuove convenzioni sociali, nuove forme di lavoro, servono riforme profonde per sfruttare l'interconnessione globale e i vantaggi che da essa ne possono derivare. Per mettere in atto un cambiamento così profondo serve una classe politica capace, esperta e sicura che sappia guidare il paese in un processo di profonda modernizzazione. L'Italia oggi vive una crisi di rigetto verso una classe politica inconsistente, verso i sindacati e le istituzioni che considera incapaci di governare la globalizzazione, e si è rifugiata nel pessimismo. Il popolo italiano deve reagire, ritrovare quell'ottimismo che l'ha caratterizzata negli anni '60 e che gli ha permesso di diventare il quinto paese industriale del mondo.

Josephine nasce nel 1930 a Maratea, la perla della Lucania. Cresciuta in una allegra famiglia, si innamora di un uomo nato in una famiglia matriarcale. Dopo il matrimonio, viene sottoposta a ogni tipo di vessazione e angheria da parte della suocera che la considera un'ulteriore bocca da sfamare. Lascia il suo paese caldo e soleggiato per raggiungere il marito nel freddo e cupo dipartimento minerario di Calais. Madre di una bimba e in attesa di un altro figlio è costretta a vivere in una baracca priva dei servizi indispensabili. Nonostante tutto, per amore del marito, si adatta alla situazione. Purtroppo, ben presto si rende conto di essersi innamorata dell'uomo sbagliato. Il marito la tratta come una schiava, la obbliga all'isolamento e la sottopone anche a punizioni corporali. Lei non ha la forza di ribellarsi e china la testa per amore dei figli. Si accorge di essere tradita e si decide a porre fine al suo calvario. Ma, quando pensa che la sua vita sia finita, incontra John, l'uomo che aveva sempre sognato e con lui dimenticherà tutte le malvagità sofferte e vivrà una vita come 1'aveva sempre desiderata. Josephine rientra in quella collana con la quale lo scrittore racconta il modo di vivere della gioventù del secondo dopoguerra. In esso ha voluto mettere in evidenza la triste condizione della donna nella famiglia patriarcale e i grandi sacrifici sostenuti dalle donne prima della conquista della parità e dell'uguaglianza dei sessi.

Il destino a volte si manifesta crudelmente nei confronti del genere umano, ma vi sono due casi in cui la crudeltà è maggiore: quando priva un bambino dei propri genitori e quando una madre viene privata, prematuramente, dell'affetto di un figlio. In entrambi i casi, il triste evento condiziona la vita di chi lo subisce. Un bambino che ha perso la madre diventa fragile come una piccola pianta cui vengono tagliate le radici, gli manca la linfa vitale ed è esposto alle intemperie della vita. La mancanza dell'affetto materno lo seguirà per tutta la vita, influenzerà il suo carattere e il modo di vivere. È quel che accade in questo romanzo che, attraverso la storia di Roberto, percorre quasi cinquant'anni di storia italiana dal boom economico agli anni Novanta. Nonostante i tragici eventi che coinvolgono il protagonista fin dalla tenera età, il suo carattere forte e fiducioso, tipico della generazione degli anni Cinquanta, gli permette di vivere intensamente la sua vita, fino a quando una nuova sventura gli fa perdere ogni speranza nell'avvenire. Nel momento di smarrimento totale, però, il destino gli riserva una piacevole sorpresa.

Salvatore dimostra fin da giovane una volontà ferrea di riscatto sociale. Nato e cresciuto in Calabria presso una modesta famiglia, che con sacrificio non gli fa mancare nulla, segue gli studi con passione, e appena arriva l'occasione di trasferirsi a Roma per iniziare una nuova avventura coglie al volo l'occasione. Ma non è uno spirito che si accontenta Salvatore. Lascia un lavoro per esplorare subito dopo nuove possibilità, non ha timore a viaggiare e a trasferirsi per un lungo periodo prima in Canada e poi negli Stati Uniti, dove tra alti e bassi, riesce comunque sempre a farsi rispettare. Il desiderio di tornare in Italia però è più forte, e così dopo l'esperienza da emigrato, ritroverà un'Italia in rapido mutamento, tra scenari sociali contradditori e una situazione produttiva condizionata dai poteri politici e dalla mancanza di una vera cultura manageriale. Il romanzo di Alfredo Magro è un viaggio nell'Italia del secondo dopoguerra, del boom economico, fino ad arrivare alla crisi attuale, passando per le tensioni sociali degli anni Settanta e il "nuovo" mondo venutosi a creare con le tv commerciali degli anni Ottanta. La storia individuale di Salvatore si intreccia con i cambiamenti di una nazione, che oggi si è progressivamente sfaldata fino a perdere la propria identità e sovranità.

L'opera raccoglie le osservazioni dell'autore sugli eventi della vita quotidiana che lo portano ad analizzare la nostra vita interiore. Egli definisce la vita interiore come il flusso continuo di pensieri, d'immagini, di ricordi, di progetti, di sentimenti emotivi e corporali. Una infinità di fenomeni impalpabili, ma dall'immensa influenza, che si crea e si distrugge permanentemente in noi. La vita interiore è innanzitutto, l'accoglienza del mondo in noi, il modo in cui lo percepiamo, lo comprendiamo e apprendiamo le sue lezioni; questo modo di sentire è molto individuale ed è legato a tutto ciò che la nostra vita ha fatto di noi. Essa presuppone, dunque, un primo gesto di apertura e di ricezione, di arrestarsi per comprendere e ragionare; poi è necessario tornare al mondo. Perché la vita interiore non è un soggiorno ma una deviazione tra la percezione e l'azione, tra comprensione e decisione. Essa caratterizza l'umanità.