Libri di PASQUALE MELISSARI

In un'era di scienza e spiritualita intrecciate, Pasquale Melissari ci invita a un viaggio interiore che rivela il senso profondo della vita: non un peso cieco, ma una "Bolla" fragile - la condizione umana di crescita, amore e limite - immersa nel "Campo" eterno dell'Essere divino. Attraverso metafore vivide ispirate alla fisica quantistica e alla teologia classica, il libro esplora il mistero della morte come porta verso la pienezza, l'amore come energia sintropica e la speranza universale di una creazione trasfigurata. Al centro, la figura di Gesu emerge non solo come Maestro morale, ma come ponte vivente: il Logos che unisce entropia e infinito, umanita e divinita. Con rigore patristico (da Agostino a Rahner) e dialoghi contemporanei (IA vs. coscienza filiale), Melissari penetra la soggettivita di Cristo - una kenosi d'amore che redime la nostra crescita progressiva - senza diluire la Rivelazione biblica. Una lettura ideale per chi cerca un ponte tra fede, scienza e cuore.

Il punto di partenza della teoria che in questo scritto viene enunciata e la sintesi di una global theory, una teoria "uni-versale", capace di dar conto non del singolo evento sul pia-no della composizione articolata delle forme dell'essere, ben-si dei fondamenti utili per ogni disciplina sociale ed in parti-colar modo per "vedere" il principio attivo dell'essere quale fenomeno evolutivo. La teoria universale a cui si fa riferi-mento in questo scritto sembra mirare a fornire un quadro concettuale generale, applicabile a diverse discipline sociali, che consenta di comprendere il fenomeno dell'essere in ter-mini evolutivi. La teoria sembra basarsi su un'analisi profon-da dei principi che governano l'essere e la sua evoluzione, con l'obiettivo di fornire un modello di pensiero in grado di superare le limitazioni delle discipline settoriali e delle loro teorie specifiche.

Non e un romanzo ma solo una raccolta di pensieri, che riguardano moltissimi temi, tra cui il lavoro, la vita, il tempo, il luogo, le donne, la volonta, il sapere, il libro ecc.. Pensare significa avere delle idee, ma anche emozioni, che molto spesso vengono nascoste o rivelate in maniera filologicamente corrotta o mutilata. Sara compito del lettore, raccoglierne il senso dei frampensieri, secondo le proprie inclinazioni intellettuali, che e frutto della curiosita e della ricerca per la crescita del proprio Se. Comunque leggere e non capire significa non leggere.

Il filo conduttore di questo libro è celato nella parola "uomo". Il libro è diviso in due parti: Gnomici e Frammenti. La prima parte contiene la raccolta di sei "opinioni-sentenze": sul bene comune, sull'equità fiscale, sulla corruzione, sul diritto di toga, sulla libertà, su democrazia dinamica. La seconda parte rispetto alla prima, operativa e antropologica, assume una connotazione speculativa e contemplativa. L'abitudine che caratterizza, l'uomo qualunque, che rifiuta ogni iniziativa lasciando che la storia si compia fatalmente, viene abbandonata, per percorre la via del perfezionamento. Così da uomo qualunque, divenire un uomo nuovo. Compagno di viaggio è il buon senso, che rende la mente chiara, attiva, energica e che consente di esaltare accanto al pensiero critico, l'ingenuità.

È introdurre il lettore che lo desideri, a una prima presa di contatto con la storia della Massoneria e con le storie dei suoi protagonisti dell'Italia del XX secolo.

"Scrivere sull'ingiustizia è come rivoltare un calzino o leggere un libro sulla giustizia al contrario, cioè dall'ultima pagina. Perché scrivere sull'ingiustizia? Riteniamo che il dialogo tra giustizia ed ingiustizia sia un'interazione collaborativa e non competitiva, e non sia un discorso razionalmente risolvibile solo con lo spirito della ricerca della distinzione. Quale sarà il verdetto sulla ingiustizia? Impossibile emettere una sentenza: solo attraverso il dubbio si può osservare la realtà e imparare qualcosa in più su se stessi e sul mondo, in cui viviamo ed operiamo."

La crisi del diritto del lavoro ci induce a riconsiderare il suo spirito, la struttura ed i principi che lo regolano, ma non dimenticando, che il diritto e un circuito senza interruzione fra fatto e norma e che lo spirito che lo governa e essenzialmente l'etica della condivisione.

"Intendo rappresentare la dimensione del lavoro, come l'oggetto di un moto, che e altro di se, utilizzando la dizione e la recitazione, ma anche la sapienza, come se il vero mythos fosse il logos, la vera poesia e la vera musica, naturalmente accompagnata dalla sofia".

La speculazione, Epifania dei sensi, è un pensiero a livello contemplativo, ripercorsa e tratteggiata soltanto attraverso i passaggi, gli intrecci e i nodi essenziali, forse in forma ancora incompiuta, a tratti insoddisfacente, arbitraria nella forma e parziale rispetto alla sua complessità e alla complicazione e implicazione dei significati che assumono i pensieri. Nei suoi riguardi, la parola contempla il suo esitante appartarsi, nascondersi e celarsi, celando forse in un angolo del suo abitare il linguaggio e il pensiero, al riparo da un fiume travolgente e in piena: il silenzio.

Si tratta di imparare ad aver cura dell'esistenza; detto in altre parole di imparare l'arte di esistere, quella sapienza delle cose umane di cui parla Socrate. Tutto ciò comporta il farsi carico della responsabilità, nei confronti della propria vita e per tutto il corso, della sua durata. Quindi, diviene necessario dotarsi di una serie di tecniche, che ci aiutano a vivere e a superare le avversità, che ci si presentano di volta in volta.

I legami tra luogo e cultura, tra luogo e identità, sono molto complessi. Il "senso di luogo", si osserva, fa in ogni caso parte dei sistemi di significato con cui diamo senso al mondo. Le persone, si può dire, "fanno i luoghi".

Esiste sempre qualche angolo inesplorato o qualche parola che può ancora fornire argomento di riflessione e di studio. Lo stupore cessa ogni volta, quando si riflette sulla realtà che ti circonda. Esiste quindi la possibilità, per chi saprà coglierla di leggere la realtà, ma anche di interpretare i sentimenti, superando così la logica dell'approssimazione. Il reale c'è, esiste, non parla, ma si scrive.