Guerini e Associati: Ist. italiano per gli studi filosofici

Se è vero che il rapporto di Schelling con la storia della filosofia si realizzò soprattutto attraverso Fiatone, Spinoza e Kant, fra i tre Jacobs punta decisamente su quest'ultimo quale costante termine di confronto: ne deriva che "il migliore accesso alla filosofia di Schelling è una solida conoscenza della filosofia di Kant". Questa tesi vale anche per il tardo Schelling, il quale, più che un romantico reazionario, appare a Jacobs - come l'ha definito Odo Marquard - un "contemporaneo in incognito". Egli ha potuto assistere alla trasformazione culturale avvenuta alla metà dell'Ottocento, ha colto in essa degli elementi di "crisi" e ha proposto il pensiero radicale della libertà come vero "inizio". Alla luce di questa coinvolgente problematica filosofica, l'invito alla lettura da parte di Jacobs si appella al. riconoscimento di un vero e proprio "bisogno di Schelling".

"I libri hanno il proprio destino e gli uomini la propria visione, detta 'Fata Morgana', il miraggio. Una visione di tal genere Nietzsche la scorse a Forte Gonzaga, alle porte di Messina; a Karl Löwith, il miraggio apparve durante la prima guerra mondiale a Genova, ove, come prigioniero italiano, vedeva attraverso le inferriate delle finestre sorgere il sole dal mare, concedendo lo sguardo sul paesaggio nietzschiano dello Zarathustra. Allora era appena uscita l'edizione tascabile delle opere di Nietzsche. Dalla considerazione comparata di questo pendant poetico e dalla filosofia dell'eterno ritorno dell'uguale è nato il presente libro, che si avvicina alla comprensione del pensiero nietzschiano di fondo a partire dalla poesia". (Manfred Riedel)